陶渊明，千古“隐逸之宗”

陶渊明，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾做过大司马，祖父和父亲做过太守。因父亲去世得早，到陶渊明成年时，家境已经衰退。他从小学的是儒家经典，但也向往隐逸生活：“少时无俗韵，性本爱丘山”。东晋当时政治比较混乱，在任彭泽令时，其对出仕失去信心，因督邮前来，不愿“为五斗米折腰”，挂冠归隐而去，成为影响后世的重要事件，其也因此被誉为“千古隐逸之宗”。

陶渊明《归去来兮辞》说：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”归隐田园是要回归自己的纯真天性；在《桃花源记》中描述：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”这里描绘的世外桃源，阐释了他心目中，道家“无为而治”的理想世界；在《五柳先生传》中，“闲静少言，不慕荣利”的五柳先生，“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”这种安贫乐道的思想，也正是陶渊明本人的真实写照。

道家有隐逸的传统，尧舜时期的许由、巢父，商末的伯夷、叔齐，战国时期的鬼谷子，都是历史上著名的隐士。陶渊明之所以被称为“隐逸之宗”，则是因为这一事件被萧统记录在史书中，陶渊明的隐逸成为一个标志性事件，“不为五斗米折腰”，则又成为文人风骨的表现。

正如孟子所言：“穷则独善其身，达则兼济天下“。文人多有读书救国之志，如入仕受阻，则归隐田园也成为一个重要选项。儒家和道家在此合流。