古代文化常识是高考必考内容，但庞杂的内容往往让不少学生望而生畏。但其实，只要把知识专题化、系统化，每天积累一点，就会有很好的效果。今天小编给大家分享的是跟帝王有关的古代称谓，大家记得收藏喔。

一、庙号、谥号和年号

讲到古代皇帝的称谓，一定要先搞清楚的是庙号、谥号和年号，为什么？一来这三个容易搞混，尤其是庙号和谥号；二来这三种称谓比较特殊，比如庙号和谥号都是死后才会有的，而年号则有纪年这一特殊意义。

【庙号】始于殷商，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的称“祖”，比如“汉高祖”、“宋太祖”。后继者称“宗”，比如“唐太宗”、“宋徽宗”。

温馨提示：

①大家辨别皇帝庙号，一般看后缀即可，只要是“祖”或者“宗”的，都是庙号。

②商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号，再到秦始皇建立秦朝之后将庙号连同谥号一同废止，原因是庙号和谥号的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面。故周朝到秦朝，庙号一度被废止了近千年之久。所以，隋以前，并不是所有君王都有庙号。

【谥号】始于西周。根据周公制谥法，每个天子死后，根据他生前行为，给他一个或褒或贬的评价。比如“周武王”、“汉文帝”、“隋炀帝”等等都是皇帝谥号，同学们可以思考这些谥号体现的褒贬态度。

温馨提示：谥号不是皇帝专有的。古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物一般都会有谥号。

【年号】封建皇帝纪年的名号，由汉武帝刘彻首创，其第一个年号为“建元”。以后每个朝代每一个新君即位，必须改变年号，称“改元”。

温馨提示：

①明朝以前，封建皇帝每遇到军国大事或重大祥瑞之事，常改元。比如汉武帝有一个年号叫“元鼎”，之所以起名为元鼎，是因为在汾水河畔发现了一个宝鼎。

不过自明朱元璋开始，明清两朝皇帝基本一人只有一个年号。

②皇帝称谓不同朝代有其使用上习惯。唐以前皇帝，我们一般以“谥号”相称，唐以后，一般以“庙号”称，明中叶以后，多以年号相称。

二、王侯自称（谦称）

【朕】本为古人自称之辞。从秦始皇建立皇帝制度起，成为皇帝专属自称，他人不得擅用。

【寡人】古代诸侯王的谦称，后用作皇帝的谦称。译为“我”。

【孤】古代王侯的自称，汉以后盛行。比如《孙权劝学》中：

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

【寡君】臣子对别国谦称本国君王。如：

寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。（《左传》）

【不榖gǔ】今人简化为“不谷”。先秦天子或古代诸侯自称的谦辞，译为“我”。如：

齐侯曰：“岂不榖是为，先君之好是继，与不榖同好，如何？”（《左传》）

三、帝王敬称与各种别称

【陛下】本指宫殿中立有护卫的台阶之下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称，译为“您”。

【天子】古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为“天子”，如：

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。（高适《燕歌行》）

【东宫】是太子所居之宫，后来借指太子。这与中宫又可以借指皇后是同样道理。

【车驾】马驾的车，又作帝王的代称。类似说法有“圣驾”、“大驾”、“御驾”等，如：

时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。（《后汉书·赵熹传》）

【乘舆】帝王的车舆，后亦代称帝王。类似说法有“皇舆”，如：

乘舆且到，臣子当击牛醨lí酒，以待百官。（《后汉书·耿弇传》）

【万乘】指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，故称天子为“万乘”。如：

万乘之国，弑其君者，必有千乘之家。（《孟子·梁惠王上》）

【人主】人民的主宰，指君王。如：

锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？（《宋史·曾公亮传》）

【小题检测】

1.下列皇帝称谓中，属于庙号的是（ ）

A.汉文帝 B.周武王

C.宋太祖 D.永乐大帝

2.下列皇帝名字和称谓的对应关系，不正确的一项是（ ）

A.朱元璋--洪武--年号

B.刘秀--光武帝--庙号

C.李世民--唐太宗--庙号

D.爱新觉罗·玄烨--康熙--年号

3.把下面加粗句子翻译成现代汉语。

会公鼎造朝，大臣谕上嘉纳之意，公鼎曰：“一郡获安，诚为大幸；他郡如此者众，愿均其赐于天下。”从之。徙长春州钱帛都提点。车驾如春水，贵主例为假贷，公鼎曰：“岂可辍官用，徇人情？”拒之。

（答案会放在讨论区）