《谁写的论语》之阳货第十七17.14

17.14子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

　　鄙夫无所不在，自古事君有忠奸。千秋功罪过后，忠臣让人敬仰，奸臣遭人唾弃，但往往当是时呢，忠臣反而“发展得”不如奸臣“好”，忠臣是步履维艰，奸臣是如鱼得水，君在其中纵横捭阖、优哉游哉，真是不想凝噎却无语咯。

　　朱熹说：鄙夫，庸恶陋劣之称。小则吮痈舐痔，大则弒父与君，皆生于患失而已。

　　胡寅说：“许昌靳裁之有言曰：‘士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。’志于富贵，即孔子所谓鄙夫也。”

　　邢昺说：此章论鄙夫之行也。“子曰：鄙夫可与事君也与哉”者，言凡鄙之人不可与之事君也。“其未得之也，患得之”者，此下明鄙夫不可与事君之由也。患得之者，患不能得也。言其初未得事君也，时常患己不能得事君也。“既得之，患失之”者，言不能任直守道，常忧患失其禄位也。“苟患失之，无所不至矣”者，苟，诚也。若诚忧失之，则用心顾惜，窃位偷安，言其邪媚无所不为也。以此故不可与事君也。

　　还是朱熹说的形象，事君的鄙夫，“小则吮痈舐痔”，看来不论哪个时代的历史与现实，都不乏“特殊志趣”的小人啊，哈哈。所以呢，当你看见这些可恶可耻可怜的鄙夫，不想往他们脸上吐吐沫呢，那就狠狠白他一眼。扭头继续自己的路。