掌握以下典故，语文初二上册文言文比重增大也不怕

初二的语文，文言文比重增大，由初一时每个单元一篇，变成有两个单元全部是文言文。文言文和古典诗歌中涉及到的典故也增多。掌握以下的文学典故，能帮助我们更轻松地学习初二上册的语文。

一、谢灵运和才高八斗

谢灵运

第11课短文二篇，陶弘景《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者”。

康乐是指南朝宋山水诗人谢灵运。关于谢灵运的典故，有一个著名的“才高八斗”的故事。谢灵运为人轻狂，恃才傲物，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石（一种容量单位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。

二、采薇

第13课唐诗五首，王绩《野望》有“长歌怀采薇”一句。

采薇，《诗·小雅》篇名。《史记·伯夷列传》载，周武王灭商之后，商末孤竹之子伯夷、叔齐“食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”后以“采薇”指归隐或隐遁生活。

三、黄鹤楼的传说

黄鹤楼

第13课唐诗五首，崔颢《黄鹤楼》。

黄鹤楼位于湖北省武汉市武昌区，地处蛇山之巅，濒临万里长江，为武汉市地标建筑。始建于三国吴黄武二年（223年），历代屡加重修，现存建筑重建于1985年。自古有“天下绝景”之美誉，与晴川阁、古琴台并称为“武汉三大名胜”，与湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。

诗中有一句“昔人已乘黄鹤去”。这里谈到了有关黄鹤楼的传说。《太平寰宇记》说骑鹤仙人费祎（yī），每乘黄鹤到此楼休息。楼因此得名。也有传说说曾有道士在此地辛氏酒楼的墙上画了一只会跳舞的黄鹤，店家生意因此大为兴隆。十年后道士重来，用笛声招下黄鹤，乘鹤飞去，辛氏遂出资建楼，称黄鹤楼。

四、公孙衍和张仪

《大秦帝国》中公孙衍剧照

第22课《孟子》三章的《富贵不能淫》中有一句“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”

公孙衍，名衍，战国时期魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人，纵横学派的代表人物。曾任魏国犀首（官名）。《韩非子·外储说右上》对其有这样的评论：“犀首，天下之善将也，梁王之臣也。”人因以“犀首”称之。公孙衍最初出仕魏国，后为秦惠文王所用为秦将，因替秦国收复河西，而受封大良造。后离秦，再仕魏国，首倡联合山东诸国共同抗秦。曾佩五国相印，名盛一时。后因合纵失败，加之不断卷入列国政争，而被魏国、韩国弃用。

《大秦帝国》中张仪剧照

张仪是公孙衍的对手。公孙衍主张合纵，张仪主张连横。张仪，魏国安邑（今山西万荣县王显乡张仪村）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术。出山之后，首创“连横”的外交策略，游说六国入秦。得到秦惠文王赏识，封为相国，奉命出使游说各国，以“连横”破“合纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君。

五、舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的故事

第22课《孟子》三章的《生于忧患 死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”这个句子旁征博引、富有气势、激励人心，句中连续出现了6个经历磨难后取得了辉煌成就的历史人物，你知道他们的事迹吗？

舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。史称“虞舜” ，轩辕黄帝八世孙，华夏民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。“发于畎亩之中”是指舜在历山耕田，后被尧起用，成为了尧的继承人。

傅说（yuè），殷商时期卓越的政治家、军事家，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”的名句。“举于版筑之间”是指傅说原在傅岩为人筑墙，后被殷王武丁任用为相。

胶鬲，商周之际时期人物。贤能而为周文王、周武王所重视，曾作为内应，帮助武王伐纣。“举于鱼盐之中”是指胶鬲原以贩卖鱼盐为生。

管夷吾，即管仲。中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。“举于士”是指管夷吾从狱官手中释放出来，后得到齐桓公的重要。

孙叔敖春秋时期楚国令尹。历史治水名人。 距今2600多年前，淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂（què bēi）。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐楚庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。“举于海”是指孙叔敖一开始隐居海滨，楚庄王指导他有才能，用他为相。

百里奚春秋时期著名政治家、思想家。辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一西北地区，促进了秦国的崛起。使秦国成为春秋五霸之一。“举于市”是指百里奚本来是虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，任用为大夫。

六、荆轲刺秦王与燕昭王招贤

第25课诗词五首，李贺《雁门太守行》大量用典。

“半卷红旗临易水”，“易水”涉及到荆轲刺秦王的故事。荆轲刺秦王，燕太子丹为他送行，就在易水河边，荆轲慷慨高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

诗中的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，“黄金台”亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，相传燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。“玉龙”指宝剑，相传晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。李贺引用这两个典故，表达壮士为报知遇之恩，舍生忘死的决心。

七、赤壁之战

赤壁之战

第25课诗词五首，杜牧《赤壁》。

诗中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”引用了赤壁之战的典故。“周郎”即周瑜，他曾利用东风之势火烧赤壁，打败曹军。“铜雀”即铜雀台。曹操建于邺城（今河北临漳西），因楼顶铸有大铜雀而得名。“二乔”即江东乔工的两个女儿，东吴美女，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。相传曹操发动攻打东吴，其中一个原因就是为了得到二乔。诗人杜牧作了假设，如果没有东风的帮助，赤壁之战必然会以东吴的失败告终，那么二乔将会被曹操得到，关在铜雀台。

八、鲲鹏与海上仙山

第25课诗词五首，李清照《渔家傲》。

词中的“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”一句，“九万里风鹏正举”语出《庄子·逍遥游》。《逍遥游》中记载，有一个鸟叫鹏，是由鲲变化而来，其体型巨大，需要乘风才能飞起。“三山”指神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。