西游记版晁盖，离不开架空之命

今天解读《西游记》里的李靖为什么被称为“托塔天王”

关于托塔天王李靖人物的原型，网上的流传都说是和印度的神话人物“毗沙门天王” 有关。

我们要看看托塔李天王是怎么来的。 托塔李天王是从印度传过来的。 他的原型是毗沙门天王，毗沙门是音译，意译就是多闻天王。本是佛教里四大天王之一北方天王，他的主要职责是掌管夜叉和罗刹。 为什么说毗沙门天王是托塔李天王的原型呢？ 壁画上的多闻天王 因为他俩都举着一个宝塔。

托塔天王李靖就是中国唐朝历史上的李靖和毗沙门天王结合起来的人物。

这个说法只是答对一部分。

毗沙门天王也叫“多闻天王” 可是西游记里也有“多闻天王” 这个人物的，当然了多闻天王和李靖天王的原型都是来源于“毗沙门天王” 这个观点一点也不矛盾。

但是作者还是在暗示读者 托塔天王李靖的原型和“毗沙门天王” 还是有区别。

西游记里的天庭有“毗沙宫” “天王殿” 而托塔天王李靖却住在“云楼宫”

这说明作者在告诉读者西游记里的托塔天王李靖和“毗沙门天王” 虽然有关系，但是关系不大，因为这个李靖的“托塔天王” 另有出处。

「第83回」原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？

西游记也解释了李靖的“托塔天王”名号的来历，托塔是因为如来给的玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，这个名号差不多是佛教封的。

按理来说李天王的原型就是“毗沙门天王” 。

我还是认为托塔天王的名号跟另一个人的可能性更大。那么另一种可能是什么呢？相信大家也会猜出来了。

「第五回」那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。当时果又安辕营，下大寨，赏劳了得功之将，吩咐了天罗地网之兵，个个提铃喝号，围困了花果山，专待明早大战。各人得令，一处处谨守。

有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。

奇文

「第六回」惠岸道：“愚男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。”李天王道：“昨日到此安营下寨，着九曜星挑战；被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。及收兵查勘时，止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。”

“止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴”

妙文

「第六回」惠岸又见菩萨施礼。菩萨道：“你打探的如何？”惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。父王道：‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狮象之类，更未捉他一个猴精。’正讲间，他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩萨低头思忖。

”止捉得他虎豹狮象之类，更未捉他一个猴精”

奇妙之文。

这三句话是李天王率领十万天兵天将围攻花果山的结果，作者再三强调「有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精」这句话，肯定是有伏笔在这句话里。

其实这三句话是有出处的。

「水浒传第18回」”晁盖那人也不是好惹的。”回来说道：“那里赶得上，这伙贼端的了得！” 县尉和两个都头回到庄前时，已是四更时分。何观察见众人四分五落，赶了一夜，不曾拿得一个贼人，只叫苦道：“如何回得济州去见府尹！”县尉只得捉了几家邻舍家，解将郓城县里来。

”不曾拿得一个贼人，只叫苦道：“如何回得济州去见府尹！”县尉只得捉了几家邻舍家”

是不是和李天王围攻花果山的结果一模一样？虽然西游记是李天王打反贼，水浒传是晁盖当反贼，但不妨碍晁盖和李靖有联系啊。

「第14回」郓城县管下东门外有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村，只隔着一条大溪。当初这西溪村常常有鬼，白日迷人下水在溪里，无可奈何。忽一日，有个僧人经过，村中人备细说知此事。僧人指个去处，教用青石凿个宝塔，放于所在，镇住溪边。其时西溪村的鬼，都赶过东溪村来。那时晁盖得知了大怒，从溪里走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪边放下。因此人皆称他做托塔天王。晁盖独霸在那村坊，江湖上都闻他名字。

西游记里是西天如来佛祖给李靖宝塔，他才成为托塔天王，水浒传里是晁盖去西溪村抢来的宝塔才成为托塔天王。

晁盖和李靖都是”托塔天王” 水浒传里的许多塑造得好的人物在西游记里都有去客串的，作为宋江的大哥晁盖，作者让他在西游记客串是合理的，使得西游记有更多戏剧性。

对于晁盖，我们都知道他被宋江架空权力。

同样李天王也是有这种尴尬。

「第五回」玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。

”四大天王协同李天王” 说明四大天王不是李天王的手下，他们不是上下级关系，四大天王可以不用听李天王的差遣。

「第五回」黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏。只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。四大天王，五方揭谛：四大天王权总制，五方揭谛调多兵。李托塔中军掌号，恶哪吒前部先锋。

四大天王权总制，四大天王是具体指挥者。

五方揭谛多调兵，五方揭谛负责调兵。

李托塔中军掌号，李天王只能“掌号” 而不是号令，是吹号角的，而没有指挥队伍的权力，从先后顺序来看，李天王也在四大天王和五方揭谛后面。

从这里看得出来李天王就是个摆设，和晁盖有什么两样？

李天王表面是个大领导，实际上兵权都在别人手里，这就是西游记版的晁盖啊。