谁是「水浒传」里当了新娘的好汉？

众所周知《水浒传》诞生比《西游记》早了至少一个世纪，在百回本《西游记》作者都还没出生的时候，水浒传就已经风靡全国了。

所以在这个前提条件之下，西游记作者是有可能看过水浒传，并且创作西游记的时候把水浒传的情节写进去的。

这一点「水浒传」已经解释过了，水浒传有大量人物是和「三国演义」挂钩的。

而西游记作者不仅读过「水浒传」也读过「三国演义」所以他写「西游记」的时候，肯定也会让西游记里的人物和「三国演义」「水浒传」挂钩的。

以此让三本书形成互相有联系的三个异次元空间，所以通过「水浒传」和「三国演义」去了解西游记的写作手法和谋篇布局，可以帮助我们破解作者身份之谜。

本期咱们就来解读西游记里的猪八戒和水浒传的哪个人物移形换影？

猪八戒给人的印象就是“他是个花和尚”。

他明明已经当了和尚，观音菩萨也给他取了个法号「猪悟能」，可是他还去高老庄当了上门女婿，你就说他是不是「花和尚」嘛？

说到花和尚，那鲁智深肯定跑不掉了。

鲁智深在文殊院当了和尚还偷吃酒肉，只是鲁智深和猪八戒的「花和尚」花的地方不同而已。

当然了，「水浒传」有解释过鲁智深叫“花和尚”的缘由。

「水浒传第17回」那和尚道：“洒家不是别人，俺是延安府老种经略相公帐前军官鲁提辖的便是。为因三拳打死了镇关西，却去五台山净发为僧。人见洒家背上有花绣，都叫俺做花和尚鲁智深。”

这是鲁智深对自己外号的解释，我觉得这是当不得真的，说到底这个「花和尚」还是和吃酒吃肉有关。

身上的花绣只是挡箭牌而已，而且有了花和尚这个外号，别人看见自己破戒也就见怪不怪了。

咱们再来看看猪八戒和鲁智深拜师的过程。

《水浒传第四回》监寺引上法座前，长老用手与他摩顶受记道：“一要归依三宝，二要归奉佛法，三要归敬师友：此是三归。五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”智深不晓得禅宗答应“是”“否”两字，却便道：“洒家记得。” 「三归，五戒」不知道大家熟悉不熟悉？ 《西游记第19回》悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”三藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”因此又叫做猪八戒。 鲁智深拜师的时候他要遵守的纪律是「三归，五戒」

猪八戒拜师的时候也是谨记「五荤三厌」因此还获得「八戒」这个别名。

猪八戒因为「五荤三厌」才叫“八戒”， 鲁智深剃发时也提到「三归，五戒」

这又是猪八戒和鲁智深相似的一处证据。

鲁智深在相国寺提张三李四下茅坑。

「第七回」张三、李四便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。后头那二三十个破落户，惊的目瞪痴呆，都待要走。智深喝道：“一个走的，一个下去！两个走的，两个下去！”众泼皮都不敢动掸。只见那张三、李四在粪窖里探起头来。

猪八戒在车迟国把三清塑像丢进茅坑。

「第44回」这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做甚么‘五谷轮回之所’！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道： “三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”

不得不说西游记作者懂得化用情节，而不是照搬，总是让精彩的情节变得更精彩。

这又是证明了鲁智深是猪八戒的原型之一的证据。

「第五回」那大王摸进房中，叫道：“娘子，你如何不出来接我？你休要怕羞，我明日要你做压寨夫人。”一头叫娘子，一面摸来摸去；一摸摸着销金帐子，便揭起来，探一只手入去摸时，摸着鲁智深的肚皮。被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住，一按按将下床来。那大王却待挣扎，鲁智深把右手捏起拳头，骂一声：“直娘贼！”连耳根带脖子只一拳。那大王叫一声：“做甚么便打老公。”鲁智深喝道：“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人。

在桃花山的时候鲁智深当了一回「新娘」，鲁智深扮演打老公的角色。

「第18回」喝道：“好妖怪，那里走！你抬头看看我是那个？”那怪转过眼来，看见行者咨牙俫嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似，慌得他手麻脚软，划剌的一声，挣破了衣服，化狂风脱身而去。行者急上前，掣铁棒，望风打了一下。那怪化万道火光，径转本山而去。行者驾云，随后赶来，叫声：“那里走！你若上天，我就赶到斗牛宫！你若入地，我就追至枉死狱！”

在高老庄猪八戒扮演了被打的老公角色，鲁智深和猪八戒一正一反的互换，很是有趣的可能这也是作者故意让角色反着演。