二郎神力诛八怪是哪八怪

二郎神的事迹有「斧劈桃山」、「力诛八怪」、「义结梅山七圣行」。

「斧劈桃山」的桃山，咱们推理出来就是灵台方寸山隔壁的「烂桃山」。

灵台方寸山是指「心」，桃子像心形，所以桃山同样是指「心」。

现在咱们来说说二郎神「力诛八怪」是哪八怪。

「第六回」菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。

二郎神出场诗说他「力诛八怪」，而观音菩萨又说他「力诛六怪」，这不是矛盾了吗？

哎！别急，有矛盾的地方才有推理的空间。

既然观音菩萨说「力诛六怪」那咱们就从这里分析。

「第四回」他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”獝狨王道：“我称驱神大圣。”

这里除去孙悟空，正好是六个，数目上符合观音菩萨说的「力诛六怪」。

这六个大圣我前几期都说过了他们的真实身份了。

我也说了二郎神是如来的徒弟，而牛魔王最后被如来佛祖带走，也就是说牛魔王是如来的坐骑。

那么如来是怎么收伏了牛魔王来当坐骑呢？

我猜测就是如来让二郎神去降服牛魔王来给他当坐骑的。

复海大圣是蛟魔王，也就是碧波潭的万圣龙王，我猜测他也是二郎神收伏的，不然万圣公主怎么会有那么大的能耐跑去大罗天偷王母娘娘九叶灵芝草。

他应该是二郎神降服来给玉帝当手下的。

混天大圣鹏魔王，他就是九头虫，二郎神的弹弓是鸟类克星，所以他也是二郎神降服的妖怪。

移山大圣狮驼王，这个比较复杂，他是杨志和青毛狮子精的结合体。

「第100回」牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。

在过狮驼国的时候可是没有盖印的，但是到了这里却出现了狮驼国的印章，另外在天竺国的时候可是盖了印章的，可是通关文牒却没有天竺国的印章。这是怎么回事呢？

「第98回」复向佛祖长跪，将通关文牒奉上，如来一一看了，还递与三藏。

因为通关文牒经过如来的手，被如来动了手脚，所以唐太宗看到的通关文牒没有天竺国印，却有狮驼国印。

我觉得这和二郎神降服狮驼王有关，不可能是大鹏鸟吃了狮驼国的一国人，然后把狮驼国印章交给如来，大鹏鸟都要夺了如来的雷音宝刹怎么可能还会帮他弄来狮驼国印呢？

所以只有是二郎神降服狮驼王，然后拿了狮驼国印。

因为在佛教眼里天竺国不应该叫天竺国而应该叫舍卫国，可见如来是不喜欢天竺国的，所以他不允许天竺国出现在通关文牒上。

这个问题很复杂，通关文牒也有很多秘密，就如六耳猕猴念的通关文牒内容都不一样的。

「第29回」牒云： “南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”（上有宝印九颗）

「第57回」东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。 大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。”

可见通关文牒都是有两个本子，这问题以后再说吧。

猕猴王，通风大圣，他是后来的六耳猕猴，这个比较特殊，我们另外再讲。

禺狨王驱神大圣，他是黄眉大王。黄眉大王的主人是弥勒佛。

弥勒佛住的地方是小西天小雷音寺，如来的是大西天大雷音寺。

如来是佛祖，弥勒是东来佛祖，佛教有两个佛祖，这怎么执政呢？可以想象这两个佛祖肯定发生碰撞过，而弥勒斗不过如来，所以被赶出大西天大雷音寺，自己只能住小西天小雷音寺。

这两佛祖碰撞的方式应该是如来派出二郎神，弥勒派出黄眉怪，黄眉怪输了给了二郎神，所以弥勒只能去小西天了。

以上就是我的猜测，二郎神力诛六怪就是和孙悟空结拜的六个兄弟。

那么「力诛八怪」又是什么情况呢？

「力诛八怪」应该是「力诛六怪」再加上弹打双凤凰。

下期咱们来说说，「义结梅山七圣行」的梅山是哪一座山。