菩提祖师的原型之一是谁？

关于孙悟空求教菩提祖师长生不老妙诀的情节，可能很多人都知道这是化用了六祖惠能的故事，情节如下。

《第二回》祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。

《六祖法宝坛经·自序品》：“次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：‘求道之人，当如是乎？’乃问曰：‘米熟也未？’惠能曰：‘米熟久矣，犹欠筛在。’

祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见。”

然而菩提祖师是一个儒释道三修的人物，单单化用佛教故事怎么配合菩提祖师的身份呢？怎么能体现出西游记作者博学多识呢？

化用六祖惠能的故事，喜欢读西游记的人大概都了解过，今天我就向你们揭露这一段还化用了什么故事，你们所不知道的秘密。

《第二回》你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。

那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”

《第38回》玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：

大梦谁先觉？平生我自知。

草堂春睡足，窗外日迟迟。

孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”

这两段文字足以说明孔明是菩提祖师的原型人物了，而刘备也是孙悟空的原型之一，所以这段情节就是西游记化用了三国演义的。

作者最擅长这种移形换影的手段了。

读过我以前文章的都知道，孙悟空和刘备是存在联系的。大家想想，刘备双手过膝啊，多像孙悟空啊，而且孙悟空出海学艺求长生术，屡次找不到师傅，不就是另一个“三顾茅庐”吗？

儒家提倡的“齐家治国平天下，修身养性” 诸葛亮正是具备这种人格。诸葛亮还经常化身道士。这就是儒释道三家集于一身的菩提祖师。

「第一回」大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

虽然这首诗是描写菩提祖师，但并没有说菩提祖师是什么模样。

你可能以为菩提长这样。

又或许是这样。

其实是这样的。

「第12回」

佛天大小列高低，星象尊卑分左右。

玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。

浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。

锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。

诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。

穿着锦斓袈裟的唐僧很像菩提。

唐僧的外貌描写：

1，举目见唐僧相貌轩昂，丰姿英伟。转面见行者三人模样非凡

2，丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。

3，那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体。

诸葛亮的外貌描写：

1，身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。

2，头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，容貌甚伟，时人异焉。

3，亮少有逸群之才，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。

4，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。

5，只见一人，纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。

唐僧胜似菩提，还特意强调”无诈谬”

再从原文对唐僧的描写，又是“轩昂” 又是“英伟” 唐僧的身材跟诸葛差不多，而唐僧又像菩提，菩提又有诸葛亮的影子。

可以看得出孙悟空夜入菩提卧室，的确化用了刘备三顾茅庐，诸葛亮也的确是菩提祖师的原型之一。