道德经之人法地

作为中华文化的核心，道的解释历来众说纷纭，但基本分为三种，一为宇宙本源，生成世间万物的根本源头；二为自然规律，万物生发消亡的必然趋势；三为行事法则，生灵处理自然事件的行为准则。这三种解释看似不同实则环环相扣，遵循“人法地，地法天，天法道，道法自然”的次序衍生。

但此事说来话长，需娓娓道来。

首先，在中华传统文化中人乃万灵之长，万灵之中为人最秀，人法地中的人指的便是具有思维与选择能力的生灵。

法即法则、法规，指特定环境下以存续为目的，不可逾越的行为法规。

地说的则是环境，古人泛指的大地。因为《系辞》与《黄帝内经》中均指出，地是有形的实质，天是无形的气象，两者化合，产生变化。（在天成象，在地成形，变化见矣)。

如此，人法地指生灵的行为以适应环境为法则，进化论遵循的便是这个规则，因为在《进化论》中达尔文阐述过差不多相同的观点‘物竞天择，适者生存’，不但明确指出物种是可变的，生物还是进化的，如果达尔文对五行易理就会发现，女蜗造人的宗旨同样是‘物竞天择，适者生存’。

大多数人只知道女蜗取土造人，却很少清楚‘土’的五行属性‘稼穑’为何意。汉初注解《诗经》的《毛传》中解释：种之曰稼，敛之曰穑。‘稼穑’是种植与收割的统称。那么土地为何具有稼穑的能力？因为它具有将肥料转化为庄稼，将能量转化成物质的能力。这个道理其实并不深奥，六千年多前河姆渡文明便已知道烧掉杂草为大地提供养分（刀耕火种）。而女蜗取土造人取的正是五行土德中的均衡转化的能力，为生灵们赋予了随同环境变迁而转变的特质。

伦敦大轰炸期间，为了躲避德军的狂轰滥炸，伦敦市民被迫进入闷热潮湿的地铁系统避难，蚊子也随同进入，令避难的伦敦市民深受其扰。

1997年，伦敦玛利亚女王大学动物学博士生凯瑟琳·波恩走进伦敦地铁系统，想看一看当年骚扰避难市民的蚊子的后代变成了什么样子，于是在180公里长的隧道内随机选择了7个位置采集样本，出乎意料的是，凯瑟琳发现，地铁隧道内的蚊子与地面上的蚊子俨然成为两个迥然不同的物种。波恩分别从繁殖环境、交配习惯、宿主偏好、产卵习惯、生命周期五个方面将地铁蚊与地面蚊进行了对比，发现地铁蚊与家蚊明显不同，家蚊多以卵生鸟类为宿主，而地铁蚊以哺乳动物的为宿主；家蚊无法在隔离环境下交配，但地铁蚊可以；家蚊必须在吸血后才能产卵，地铁蚊却不需要；家蚊要冬眠，地铁蚊则从不冬眠。最有利的证据来自基因，检测结果显示，在地表环境上亿年未曾进化的家蚊，进入地铁系统后短短几十年时间便进化成为新物种。

1999年，波恩将研究成果发表在《遗传》杂志上，并将发现的新蚊种命名为‘痴汉地铁蚊’，很快便引起学术界的关注，世界各地的遗传学、进化生物学和动物学研究者分别在法国、意大利、澳大利亚甚至伊朗地跌系统内进行类似测试，都发现了痴汉地铁蚊。经过严谨的科学论证与分析科学家们得出一致结论，家蚊在适应新环境的过程中通过改变基因结构的方式进化成为全新物种。

但或许是科学太过神圣，科学家们的探索似乎也止步于此，并没有明确的认识到痴汉地铁蚊在进化过程存在这样的因果关系：环境的改变推动了行为的改变，而正是行为的改变制造了基因的转变。为了适应新环境，家蚊如同套上模具的特种作物，进化成为与模具相匹配的全新物种。否则环境被污染了物种为什么会变异？因为物竞天择，适者生存，变异的发生是为了适应全新的自然环境。2005年我国发现的新物种‘武隆丽条鳅’为什么眼睛严重退化？因为生活在重庆省武隆县密闭的地下溶洞内常年不见阳光，不需要视觉系统。

生活在切诺尔贝利与福岛核泄漏地区的物种又为什么会大规模变异？因为核泄漏地区的环境被大大改变。 但基因变异也并非是绝对的坏事，因为没有竞争者，生活在切诺尔贝利核泄露区的鸟类并没有耗尽类胡罗卜素形成美丽的羽毛，免疫系统因此有可能变的更为强大。

相关例子比比皆是，总而言之，生灵的行为改变以适应环境为法则，即老子所说的‘人法地’规则，而行为的改变不但会造成基因的突变，还会造成思想的转变，如《三字经》所言‘人之初，性本善，性相近，习相远’。不同的环境，不一样的行为习惯，会把原本相同的人群变的越来越疏远，产生出不同的价值理念，直至形同陌路，反目成仇。

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