使用《易经》注释《道德经》第一章（十二）

《庄子·天运》是一篇以发展变化为角度，阐述事物发展原理的古代。

开篇，庄子便以自问自答的方式阐明了古者‘取法天地’‘效法自然’的出处——天地时空的运行之理。

庄子问：“天是自己在运转吗？地是自己在静止不动吗？太阳和月亮是自己在争夺运行的轨道吗？是谁主宰着他们而如此安排呢？是谁维持着纲纪而使它们成为这个样子呢？是谁闲居无事推动着它们运行呢？或者是有机关控制着它们不得已而为之？”

之后庄子虚构了或是曾经确实存在过一个名为‘巫咸’的人，答道：“天有六极五常，帝王如能顺其自然（取法天地），国家就能得到治理。如有违自然，倒行逆施，则天下则会大乱。”

文中所说的‘六极五常’，便是《文子·自然篇》等诸多先秦古籍中均有记述的‘四方上下’的空间之指，与‘古往今来’的时间之指。

四方上下寓意六极的讲述不言自明。但古往今来，时间寓意五常，既五行，五种古者认识的物质形态还需从‘五行相生’说起。

华夏古者认为，万物的形体只有五种状态，而这五种状态的产生虽然不分先后彼此，但却有着非常严格的化生次序。假设第一个环节是金，岩石类的硬金属，那么金能化生只可能是岩浆或水等流体。

‘化生’并非指无中生有，而指有有相生，转化之生。指物质从一种形态，转变为另外一种形态。而时间在物质形态的化生过程中，起着至关重要的主导作用。岩石通过日积月累的不断沉积产生水，时间在其中起到的作用无需累述，而通过不断加热的方式使坚硬的矿物融化，使固体化生为流体的自然转变，推动力一样也是时间。否则，太阳内部与地核内部为什么日以继夜地进行着激烈的化学反应？因为时间的流逝速率被加快了。又为什么原子弹能够产生无比巨大的爆炸威力？因为原子弹人为地加快了原子的裂变过程，使用中子轰炸的方式，使得在自然条件下需要很长时间才能完成原子裂变转瞬完成。

那么，时间的流逝速率为什么与绕心点的距离有关？因为绕心点的距离与温度有关，温度才是控制时间流逝速率的本质。否则，为什么在低温环境中食物更容易保存？因为低温环境下食物的腐败过程较慢。但为什么变慢？因为时间的流逝速率被减缓了。

反之，在高温环境中时间的流逝速率将被大大加快，将快速完成‘木生火’，从有机物化生为能量的自然转变。

何为‘水生木’？从流体化生为有机物的自然转变。

何为‘木生火’？从有机物化生为能量的自然转变。

何为‘火生土’？从能量化生为养料的自然转变。

何为‘土生金’？从养料化生为矿物的自然转变。

这便是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金再生水……五行轮转规则，中华古者所说的五行相生之理。

那么，天地的运转规则如何取法？

天地的形体日月星辰为什么能够周而复始的不断运转？因为推动形体运动的自然趋势，无相无形的空间与时间，如庄子所言是个平衡共处的统一体。因此在‘齐物论’中庄子强调‘天地一指’，天与地，空间与时间是同一根手指的正反两面。也是遵循此认识，象数文化才可以通过颠倒次方比例的简单方式，换算天体的时间与空间参数。如通过观察得知哈雷彗星每隔76年便能环绕太阳公转一周，那么便可以将哈雷彗星的二维时间参数‘76/年’，颠倒为三维空间参数‘17.94Au’。

颠倒方法既《系辞传》中记载的‘参天两地’规则，如若想将二维时间参数颠倒为三维空间参数，便以‘三’作为次方比例的分母，‘二’作为次方比例的分子，换算时间参数的三分二次方即可。

反之，若想将三维空间参数颠倒为二维时间参数，使用‘二’作为次方比例的分母，‘三’作为次方比例的分子，换算空间参数的二分之三次方即可。

如此，便完成了76的三分之二次方约等于17.94……17.94的二分之三次方，同样约等于76的‘阴阳互根’换算。

之后，使用地球轨道平均转速29.783公里/秒，除算17.94的二分之一次方或76的三分之一次方，均可换算出哈雷彗星轨道平均转速7.03公里/秒的结论。

再之后，使用哈雷彗星轨道平均转速7.03公里/秒，乘积哈雷彗星所处时空位置的‘时空加速度’，如哈雷彗星经过地球平均轨道天文单位1Au位置处的时空加速度5.9（√（（17.94×2-1）÷1≈5.9）），结果便是哈雷彗星经过地球平均轨道天文单位1Au位置处时的轨道速度41.5公里/秒（7.03×5.9≈41.5）。

哈雷彗星在地球平均轨道时参数

而完成这一系列简易换算的原理，不过是对立与统一并存的古学讲述——致中和。

对立与统一是西方文明对自然本质的概括，而东方文明认为自然界中不应该存在你死我活的对立关系，如庄子认为“非彼无我，非我无所取”，没有我的对应面就没有我本身，没有我本身就没法呈现我的对应面。

老子同样认为“有无之相生”“难易之相成”“长短之相形”“高下之相盈”没有无，什么才是有？不存在难，又如何界定易？要知道，长与短共同构成了图形，哪怕是一条再简单的直线也是由无数条短共同组成。反之，如果没有的长的显现，短的存在意义如何体现？同理，没有了高与下的分别，先与后的次序，力何如循序渐进充盈万物？

总之，取法天地的东方文明认为能够使社会长治久安的文化理念，不是你死我活的对立关系，而是天地并存，空间与时间平衡共处的和谐关系。

中指平衡，绝非对立。

和指共处，更非统一。

致中和则指，和谐共处。

但中华民族“和谐共处，共同发展”的价值理念，一再被别有用心的人刻意诋毁歪曲。因此我才写这本书，并且长篇大论揭示自然现象，空间与时间的运行本质。目的不止是为了让中华儿女坚定文化信仰，更加想让外国友人真正了解我们，了解中华民族是一个怎么样的民族，为什么我们会提出“和谐共处，共同发展”的价值理念。

请不要再怀疑我们如此说并如此做的初衷，我们只是崇尚自然，并取法天地的纯朴民族。

（使用《易经》注释《道德经》第一章，完）