使用《易经》注释《道德经》第一章（六）

“数之法，出于圆方”是说，象数运算由“体”与“面”的混淆运算构成。

所谓的圆指体，既空间；方指面，既时间。因此时空运转时才会彰显出既是体，也是面的混淆形态，让人很难说清楚时空到底是三维还是二维，是体还是面。比如银河系，包裹银河系的空间毋庸置疑拥有上下四方，六面一体的“六极”形态，但银河系中两千多亿颗恒星却诡异地旋动在同一张平面内。这才是古者所说的“天圆地方”，空间体与时间面的混淆形态。

言下之意，空间是圆，是体，是三维；时间是方，是面，是二维。否则，如何解释任意一组成系统的天体，都以平面形态旋动排列？我知道您想说是因为引力，但引力具体是什么连爱因斯坦都未能诠释，只说引力是空间与时间的弯曲。至于星系为什么会在引力的作用下呈平面形态分布，虽然爱因斯坦没有解释，但很快我们将以非常简单的天文计算证明空间的形态是三维体，时间的形态是二维面。所以，天体在引力作用下才会呈现出“天圆地方”，三维体与二维面的混淆形态。

“圆出于方”是说，三维体的运算由二维面的运算构成。此概念并不难以理解，因为现代文明运算体积所使用的公式依然遵循着此规则，如圆柱体公式，底面积乘高；长方体公式，底乘宽，乘高：正方体公式，边长乘边长再乘边长。

总而言之，要想计算体积，首先计算面积；要想计算三维，首先计算二维。此理古今一致。

“方出于矩”是说，二维面的运算由矩尺的运算，既以平衡为宗旨的直角三角形的运算构成。此处古今自然科学出现了较大的分歧，因为古时易者效法自然，取法天地的平衡之理（阴阳平衡），认定维持事物恒久运转的道理是天地此消彼长的平衡机制。如《周易·恒卦·彖传》中记载：“恒，久也。刚上而柔下。雷风相与。巽而动，刚柔皆应。”

何谓“刚柔皆应”？既《系辞传》中“刚柔相推，而生变化”之指。

《庄子·天地篇》也指出“天地虽大，其化均”，天地时空虽然广袤，但它的运转却均匀。

老子也说“天地不仁”，天地没有偏私、偏爱。

就连孔子也认为“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”质朴多于文采，人就会显得粗野；但文采超过了质朴，又会流于虚浮。只有当文采与质朴均衡对等，才是合格的君子。

但其实，“阴阳平衡”理念早已融入中华社会的方方面面，早在西周初年，周成王对周公的长子伯禽传授治国经验时就曾说过：“夫有文无武，无以威下；有武无文，民畏不亲。文武并行，威得乃至，既成威得，民亲乃服。”

周成王姓姬，名诵，是周武王姬发的儿子，因继位时年幼需叔父周公辅佐，故周公封地鲁国只能由周公的嫡长子伯禽代为治理。临行前，周成王与伯禽交代了治理封国需要注意的事项，其中就包括“恩威并施”的易学古理。周成王说，只有文治没有武功，就不能威慑臣民；而只有武功没有文治，臣民又会因惧怕疏远君主。因此只有文治与武功并行，恩威并施才能建立威德。而有了威德，臣民便会自然而然的服从、亲近于君主。

这才是成语“恩威并施”的最早出处，但当时的周成王尚且年幼，如此深奥的道理只能是叔父周公旦或姜子牙教给成王的。因此，文化出处不等同与最早的文献记载。对立与统一虽然是现代才产生的新名词，但不知出于何人之手的《中庸》对此套规则早有总结，所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

何谓“中”？对立！

何谓“和”？统一！

何谓“致中和”？对立与统一并存！同时也是“勾股定理”中，勾股两边的平方和，恒等于玄边平方的象数形态！

如勾边三的平方九，加上股边四的平方十六，等于二十五，等于玄边五的平方——3×3+4×4=25=5×5。

还比如，勾边二的平方四，加上股边七的平方四十九，等于五十三，约等于玄边七点二八的平方——2×2+7×7=53≈7.28×7.28。

但您有没有想过，古圣伏羲为何选择矩尺，既直角三角形丈量周天历度？因为“矩出于九九八十一”，矩尺的运算宗旨是勾股两边化合之后（相加后），中和为天地的平衡之数，既玄边的平方。

而且不止“大禹治水”使用过勾股定理。远在公元前三千年的古巴比伦人就知道和应用勾股定理，而且他们还知道许多勾股数组。美国哥伦比亚大学图书馆内收藏着一块编号为“普林顿322”的古巴比伦泥板，上面就记载了很多勾股数。

据说，古埃及人在建筑宏伟的金字塔和测量尼罗河泛滥后的土地时，也应用过勾股定理。

但文明重生后，虽然中国的商高，古希腊的毕达哥斯拉，欧几里得，与总统数学家加菲尔德都先后证明过“勾股定理”。但却没有人意识到“勾股定理”的重要性，更加没有人明确的指出，为何直角三角形的两条直角边的平方和，恒等于斜边的平方？

这就如同没有哪位物理学家能够直白简单的说清楚，诸多物理公式中为什么一再出现次方？

因为空间与时间也好，能量与质量也罢，均是一体共生的两仪关系。而追求纯一的现代自然科学虽然接纳了诸多守恒定律，但只知其理，不明其义，从未真正的从是意识形态层面，接纳过维持守恒规则的简单自然现象“波粒二象性”，既"阴阳和谐"理念。

进而无法诠释“天地并生”的“倚数”规则。

何谓“倚数”？

上古易学的立卦之数，《说卦传》中记载：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数”。

既是说，计算天地时空的平衡关系时，代表天的空间数值是三维的，需要使用立方，连续乘积三次；而代表地的时间数值则是二维的，需要使用平方，连续乘积两次。