生死问题不可碰触，是吴谢宇给世人最沉痛的教训

北大高材生吴谢宇以弑杀亲生母的方式开启自毁模式，实在是让人瞠目结舌而百思不得其解。其实，对吴谢宇细加分析，我们还是可以看清一个极其重要的问题，那就是生死问题千万不要去碰触。

曾经口口声声想死的吴谢宇，在一审判处死刑后，不服死刑判决，决定提起上诉。自称厌世想死的吴谢宇，何以又要上诉，以求一线生机？此中因由，更是让人深思。

在庭审中，吴谢宇曾说自己觉得活着没有什么意义，产生了想死的想法。更让人难以置信的是，吴谢宇竟然想当然地认为，母亲活着也没有什么意义，因此要帮助母亲去死，这就是吴谢宇所说的弑杀亲生母亲的理由。

自据厌世想死的吴谢宇，认为母亲也是厌世想死，吴谢宇在杀死母亲犯下滔天大罪，被判死刑之后，现在的上诉行为，明显就是告诉人们，吴谢宇其实不想死，而是有强烈的求生欲望。

吴谢宇到底是真想死还是假想死？如果是真想死，为什么判死刑后还要上诉求生？如果是假想死，那么杀母的理由就是不折不扣的谎言，不但杀母而且说谎掩盖自己的杀母动机，至少说明，吴谢宇至今并无悔罪之意，则上诉并无免死的可能。吴谢宇的上诉，让问题变得更加复杂起来。

吴谢宇确实非常明确表示过自己有厌世想死的念头，但现在的吴谢宇，其实已经用行动来说明，自己并不想死。

吴谢宇到底是想求生还是想求死，实在是让人猜不透。生死事大，虽然生与死是每个人都必须面对的问题，但是，生死作为一个哲学终极命题，实在是高深莫测。可以说，真正能够看透生死的人，肯定是少之又少。对于绝大多数人来说，可以说是稀里糊涂地生，虽然在生命的过程中，可能会遇到很多艰难困苦，但人们还是顽强地求生。而对于死，基本就不是人们的主动选择，而是因为疾病等各种原因，无可奈何无可抗拒地走向死亡。可以说，生得糊涂，死于无奈，是人们最大的生死常态。

可能，有人表示强烈不服，一定想要参透生死，我可以郑重其事地发出警告，千万不要去碰触生死这样极其重大而艰深的问题。聪明如吴谢宇，都在碰触生死这个重大命题后，进入了自毁通道，你难道还想再试一试？

不要去碰触生死问题，难得糊涂，才是最好的选择。这，也是吴谢宇给世人的最大的教训。

对于生死问题，其实两千五百年前，孔子已经给我们提供了极其智慧的警示：未知生，焉知死？

孔子的学生子路是个极其聪明而胆子很大的人，曾经劈头盖脸地冲孔子发问：敢问死！孔子也是当头棒喝：未知生，焉知死？而且，孔子还断言子路的结局：若由也，不得其死然。也就是说，孔子断言子路将来会不得好死。这话说得非常重，可见“未知生，焉知死”，是一个非常严厉的警告。

未知生，焉知死？孔子并没有给世人关于生死的一个清晰答案。你或许会认为，孔子也没有看透生死问题。问题是，作为伟大思想家的孔子，都看不透生死问题，你难道能够看得透？

我们承认，吴谢宇是极其聪明的人，但是，吴谢宇再聪明，吴谢宇的智慧跟孔子肯定不在一个量级上。孔子无法看透生死问题，但孔子以其高超的智慧看得清清楚楚，生死是一个不能碰触的问题。

生死问题，可能只有上帝才能给出解答。对人类来说，生死应该是一个无解的问题。

吴谢宇倚仗自己的聪明，硬要去碰触生死这个问题，结果就是自毁！

吴谢宇给世人最沉痛的教训，就在于此。