彭妙艳：岐山塔语

素材来源：彭妙艳 揭阳读书人

黄岐山塔因为建在黄岐主峰而得名，这是通俗的叫法，估计原来还有正式的称呼，但已不得而知。这座根据古代诗文推知为明朝所建的宝塔，至清末已完全坍塌，民国中期，地方绅士孙淑资、黄伯初等，为保存古迹，在取得县长谢鹤年的支持之后，兴工重建，至2012年已经刚好80周年。80年间因为“几经风雨剥蚀”，局部严重残损，甚至可能危及文物安全，于是有识之士大力倡议重修。由于各种原因，直到现在才能如愿以偿。

塔从印度传入，而后功能与造型不断变化丰富。到了明代，则如清人屈大均所说，大体建之是为了“以壮形势”，特别是岭南地区，愈是这样。究其原因，是“岭南地最卑下，乃山水大尽之处……法宜以人力补之，补之莫如塔”。无论风水塔、文笔塔还是风光塔，大都出于这种思维。揭阳黄岐山塔，是集风水、风光、文笔功能于一体的区域文明标志，在广东古塔中有着相当的地位，是一个历史时期社会人文的投影。

地方志认为，黄岐山脉自马鞍山来，论其实际，应是自揭阳岭（莲花山）来，“生气随山两行，界水则止”，在水边的黄岐主峰上建塔，显系为了保障“扶舆之气乃完且固”，从这个意义上说，黄岐山塔应是风水塔。

古人从事公共建筑，往往要考虑到综合效果，以黄岐山塔而论，除了风水需要之外，还有美化环境的诉求。黄岐山作为城市的镇山，诸峰山势平缓无奇。而立塔其上，觚棱竣起，天际轮廓为之骤变，平淡无奇的山岭，顷刻被演绎得多姿多彩。因此我们认为，此塔还肩负美化风光的功能。

　　 至于文笔（峰）塔，这有其历史背景。“揭阳多士天下都，声名藉藉南海隅”，可是到了明朝末年，从嘉靖三十五年（1556）丙辰科之后至天启年间，60余年居然一个进士都没有产生。这固然使全县官民为之焦虑，于是有了“修补地理”，以振起文运的想法，而建设文笔塔成了首选（后来还建进贤门、涵元塔）。清人林枚在《阳宅会心集》中写到：“凡都省府州县乡村，文人不利，不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上，择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲。或于山上立文笔，或于平地建高塔，皆为文笔峰。”揭阳选择在黄岐山上“立文笔”，使其“高过别山”，是从本地自然环境出发，因地制宜的文化建设。

除个别案例，中国的古塔层数往往要取奇数。这是因为奇数是阳数，含有前进、高升之义；而平面则取偶数，因偶数为阴数，含有圆满、吉祥之义。纵为阳，横为阴，阴阳结合，浑然一体，乃能实现天人合一的愿望。重建的黄岐山塔五层八面，完全符合古代的建筑思想。但是，古塔原系五层吗？“塔口”（潮汕土字，半的意思）的戏称，让人们对于塔的层数、高度存疑，我也一样，而且做过一定的调研工作。按照1934年谢鹤年所写《壬申重建黄岐山塔记》，当年的重建是在旧基上起构的。所成塔基周长32米，这与龟山涵元塔、潮安急水塔相近，而涵元塔、急水塔都是七层之塔，分别为30余米的高度，塔围相当的黄岐山塔高度却不及一半，成为“塔口”。这说明：此塔五层14米多的型制是不规范的，结合其建筑工艺的粗陋，似乎反映了当年重建资金严重不足（只用大银一万二千元），为了“古迹宜存”的原因，勉强凑合建起来。

辽宋时期，中间层外围的周长是全塔的高度，是一种定制；到了明代，塔基直径与塔的高度为4：6，也为基本态势，同时参考同时期同基围数的涵元、急水诸塔，我敢确定，以此基所起的黄岐山塔，应是七层无疑。而其高度，肯定也在30米以上。但是在民生凋敝的民国，先贤们力不从心，所以只能建了一个“塔口”以存古迹，没有理由去苟求他们。相反，在物质条件相当艰巨的情况下，他们爱护乡邦文化的精神足以成为后人范式。

　　黄岐山塔已成为文物保护单位，对于此类文物的维修，有着法律可依，只能坚持“修旧如旧”的原则。所以，此次重修，还是必须保持五层八面的形状，也许这是“将错就错”。而在对经过改造的文物的保护中，这种现象比比皆是。揭阳学宫大成门前那排台阶，其实是其作为工人文化宫运动场时的看台，这次重修也无矫正。

　　我们只要看到建设80余年的古物，到了社会重视文化建设的今天，终于能够得到妥善的维修，也就应该知足了。