北京正北～有一处可以聆听禅音，幽谷洗肺的好地方

香堂村位于北京昌平区以东12公里的崔村镇，至今已有五百余年的历史。“香堂”的原名为“享堂”，因明代长陵监太监郁林死后埋葬于此地，其墓地上建有祭祀享堂而得名，香堂是享堂的谐音，享堂被口语化而变为香堂。

香堂村太监墓出土的龙泉窑香炉

2003年6月28日，在香堂村圣恩禅寺西南的香堂文化八区平房工地，施工中出土一座砖室墓，墓内牌位上可见太监二字，其余字已模糊不清。据村民说，此墓地面原有石碑，石供桌等物。墓室中清理出1个石坛，瓷罐及30余件银制冥器，此墓的墓主有可能是太监郁林。

1987年前，香堂村曾是一个昌平贫困落后的半山区，经济除了农业产业外，没有其它的经济来源。自从20多年前，找到了“以文兴村”的道路，如今的香堂早已成为远近闻名、令人称羡的文化新村了。

作为以文兴村的标志，就是香堂村又新建了具有500多年历史的村中古刹~“圣恩禅寺”。圣恩禅寺始建于明朝正统三年（1438），在距今约600年的沧桑岁月中，寺院几经兴废。历史上多次重修，崔村香堂七、八十岁的老人所见过的“圣恩禅寺”，就是清朝道光年间那次重修之后的寺院，可惜寺院后来毁于火灾。

据《日下旧闻考》及《光绪顺天府志》等记载:“圣恩禅寺始建于正统三年十月，四年十一月落成。赐额圣恩禅寺，翰林院编修刘升撰碑记。中书舍人赵昂书，景泰三年立石（碑）。碑记记载，“圣恩寺”坐落在昌平崔村北宝峰下，其地四山环寺，东至大独山，南至南阿坡，西至钓鱼坡，北至将军陀。长陵神宫监太监郁林年九十有四卒，监丞阮包等以其遗钱管建，经始于正统三年十月，明年十一月落成。”又云：“龙象庄严，钟呗清朗，一邑中胜概也。”碑文中提到的宝峰下，就是香堂村的西宝山，南阿坡就是臭牛坡。

禅意十足的圣恩禅寺

为了展现香堂村的悠久历史，2002年，由当时的村支书张文山倡议，复建香堂村圣恩寺。当年10月20日，举行了复建圣恩寺的奠基仪式。复建后的“圣恩禅寺”，占地面积约26000平方米，建筑面积为2000平方米，主要建筑有：大雄宝殿、天王殿、东西配殿、钟楼、鼓楼、山门等。大雄宝殿后面有观音殿和藏经阁，寺院东侧有居士林。其建筑风格以明清时期的建筑形式为基础；按照清代建筑的规则精心设计施工而成。建筑物的做法结合南方派的精巧建筑加之北方的雄浑而建成的。主殿建筑以北方风格为主，艺术长廊、放生池、台等选择南方的小巧别致的风格。170余米的艺术长廊内把国内的一些书法家为寺院题写的作品用石刻方式，镶嵌于长廊内侧的墙上。其中包括我国著名书法家启功、沈鹏、欧阳中石、刘炳森、李铎等名家的作品，约计30余块。为了迎造寺庙的辉煌气势，对寺中的佛像，完全用纯金和纯铜贴饰，共用金铂2000000张，铜铂1000000张。大雄宝殿中的三世佛像，用黄铜铸造而成，每尊高达4.5米，重达5吨，每尊佛外贴库金6000张；天王殿中的弥勒佛，用红铜锻造而成，高3.3米，外用7000张库金贴饰。其余的如四大天王、千手观音、八大护法、韦陀、十八罗汉、哼哈二将、达摩、关公等像，采用玻璃钢制作。此外，钟楼上的铜钟高2米，重2吨，采用黄铜铸造。主要殿堂木材选用菲律宾红松，当时的价格约3000/立方米，其余建筑木材用樟松和杉木。仅木材一项，就用了约1万立方米。殿堂、甬路、放生池、栏杆等用石材约1.5万立方米。寺庙建筑的油漆彩画使用了进口的法国涂料。中国佛教协会副会长，中国书法家协会副主席刘炳森先生题写寺名。圣恩寺的复建耗时达二年之久，最初预算资金约2600万元，工程竣工时实际上达到了5000万元。几百人同时施工，十几个工种同时作业。

圣恩禅寺内的寺僧和居士

复建后的圣恩寺，实际上是新建，只是一个有圣恩禅寺的名字新建筑而已，与明清时代的圣恩禅寺毫不沾边。清道光年间的圣恩寺只有山门一间，前后两进大殿，其规模也就是一般常见的乡村寺庙。圣恩寺的复建者和设计者无形中放大了“敕赐”二字的含义，认为敕赐就是皇家工程，寺庙应该是金碧辉煌，规模宏大的建筑。因此，这所新建的寺院使用了黄琉璃瓦，重檐歇山顶等建筑规制。我们看到的一些古代寺庙，有些寺庙的名称中带有“敕赐”和“敕建”二种不同的名称。这里的“敕赐”就是皇帝赏给寺庙一个名字，本身意义不大。而“敕建”则是奉皇帝命令建造的寺庙，皇帝出资出地建造寺庙。总的来说，敕建比敕赐的级别高，与皇家有关系。而敕赐则与皇家没有关系或者关系不大。

在复建圣恩禅寺时，香堂村也一直寻找圣恩禅寺的碑刻。2004年4月，在香堂村民家中发现了清代道光年间重修圣恩禅寺的石碑。石碑除了中间部分损坏，造成部分刻字脱落之外，其余部分基本保存完好。这块石碑记载，圣恩禅寺由于殿堂垣墙山门等建筑，雨漏坍塌不堪，于是在道光六年岁次丙戍兴工修建。碑文还记载了当时寺院主持僧人名字叫心明。石碑背面，记载着重修寺院的捐款人和所属村庄，有芹城、兴寿村、下苑村、泥洼村、东营、狮子营等村。香堂村为重修寺庙的募捐领化信女（募捐的号召人或者召集人）朱门闫氏、朱门孟氏、朱门石氏、鲁门张氏、王门徐氏等人。巧合的是，在发现道光重修石碑的第二天，即4月4日，圣恩禅寺在明代景泰三年的始建碑也找到了。令人遗憾的是，此碑只是残碑，文字很少，尽管这样，还是从碑中文字印证了史料的记载。石碑中的“大明景泰三年岁次壬申三月”、“长陵神宫监大功德主左监丞阮包、开山主持觉海、第二代主持性露、第三代主持性敬”等文字。明代残碑的发现，为了解圣恩禅寺的历史提供了史料。

长陵神宫监太监郁林去世后，葬于香堂村。其同事用他生前的积蓄在他的坟茔附近建造了寺院，并请明英宗为寺院赐名为“圣恩禅寺”。众所周知，太监最终的结局是孤独终老,孑然一身。明代太监群体最

大的特点就是生前喜欢捐款修建寺庙，特别是那些生前显赫的大太监，不但会拿出自己所有的积蓄，建造寺庙，购买香火地，迎请僧道居住，还会把自己的坟茔建在寺庙的附近，让自己以寺庙建造的功德主的身份，永受寺庙香火供奉祭祀，以弥补自己没有子孙的祭祀的遗憾。除太监林郁这样做以外，还有史料记载，在明成化年间的居庸关太监崔保在花塔村和平寺为自己建造了坟茔和佛堂；明嘉靖年间的居庸关太监李嵩，也在生前在南口村为自己建造了坟茔和寺院普门寺（东大寺）。

远眺香堂村

太监林郁的坟茔及圣恩禅寺之所以选址在香堂村，是因为这里独特的地理位置和幽美的环境。寺院所在地为燕山山脉的山前丘陵地带，与明十三陵所在地天寿山同属燕山，东西北三面环山，登高南望，可见平原上村舍田畴，湖泊河流，星罗棋布；北望则见崇山峻岭，峰峦起伏，延绵不绝，在讲究风水的古代，香堂村无疑是一块风水极佳的朝阳宝地。

正北峪风景区

从"圣恩禅寺"向北约800米，就可以到达香堂村后的一条山谷～正北峪，正北峪自然风景区便隐藏在这里。景区不收门票，里边是条长10公里的峡谷，路两侧是茂密的果树，处处洋溢着草木葱郁，鸟鸣虫叫。这里的山坡度不大，修葺一新的柏油路和水泥路，方便老人和孩子登山游玩。行走在山谷中，清凉的山风迎面扑来，凉爽的气息中夹杂着浓郁的草木清香。夏季可以在此露营，深秋时节，还能看到花团锦簇的红叶林。早晚还会聆听到圣恩禅寺颂经传法的钟鸣声，山谷里瞬时间禅音绕耳，洗涤心灵。一座离北京如此近的，有着500年悠久历史的村庄，又有大自然的天然氧吧，介绍到此，不需要再等待什么，炎热的夏季您和朋友一起来香堂感受一下吧！