昌平古怪的村名折射出来的大历史

在昌平区，有三个村名很奇怪的村庄，分别是马池口镇的奤夿屯，乃干屯，小汤山镇的阿苏卫村。这两个村的名字与我们常见的村名很不一般。特别是奤夿屯，相信许多人都读不准“奤夿”二字的发音。追其本源，其实这三个奇怪的村名是在元朝时蒙古人留下来的。大家都知道，农村的聚落大部分是以“村、庄”来作为名称的，名字中有屯或卫的字，都是与屯兵或屯粮有关系。元朝在北京建都以后，为了保卫元大都，在这三个地方驻扎蒙军，由于靠近元大都，这些部队不用调防，为了长期解决驻军吃粮问题，驻军在此地开荒种地。在明代，这两个地方又成为了昌平明军种粮的二十六所军屯之一，名字分别为奤夿军屯、阿速卫（瓦子卫）军屯、乃甘军屯。进入到清朝，逐渐成为村落，被人称为奤夿屯村、阿速卫村（阿苏卫）、乃干屯村。

奤夿屯，位于马池口镇北。奤夿（hǎ bā ) 是蒙古语译音，意思是河边的意思，因奤夿屯村中有南北方向的一条河流，把村庄分为了东西两部分。奤夿屯的地理位置十分重要，位于南口关沟的南侧，村北与曾经是昌平县城的旧县村相距1公里，西南距元代昌平县城辛店村1.5公里，是北京去往居庸关的京北大道沿线的重要村落。奤夿屯村民基本上都是汉族，村民姓氏王、邢、司为大姓，基本上都是清初的河北，山东移民的后裔。奤夿屯村虽然成村于元代，但村域范围内留下的人文古迹不是很多，早些年还有明代的砖窑址72座，但早已在农田水利建设中破坏掉了。村中有高约50米直径约两米的参天大杨树和近200年树龄的古槐。

2012年春，奤夿屯村北又发掘出金元时期修建的石砌水利工程遗址一座，遗址在奤夿屯村北，距离历史上昌平县城所在地旧县村很近。现场可以清晰地看到人工垒砌的引水河道，被柏油路分为两部分，南北走向，通长约100米。河道底部用大块山石铺砌，在村路南侧这里可见总高将近3米的两级落差。下游为去水道，河底、河帮用传统的花岗岩条石、大块山石及木桩构筑，用工、用材十分讲究。在遗址清理过程中，村民们还陆续发现一件石磨盘的磨扇以及沟纹砖、插入孔洞的木构件、木制食器构件、多个窑口的瓷片等。瓷片年代经相关专家认证，属辽金时期北方窑口，有几块还带有唐代瓷器的特征。与瓷片混杂的还有大量的砖瓦碎块。

奤夿屯村北辽金水利遗址

奤夿屯村处于军都山南，发源于军都山的众多河流泉水，流经奤夿屯村。在奤夿屯村的河流有三条，一条在村西，一条在村东，一条位于村中。村西的河流是发源于关沟的辛店河，村东的河流是发源于虎峪沟的河水，流经旧县村西，这些水量充沛的河流，被古人利用，进行粮食加工。

乃干屯村，位于马池口镇，是一个小村，有一条东西向的主街，长350米，宽60米。元代设军屯，称乃延屯，是武职官员驻地。“乃延”来自蒙古语，意为大人。明初仍为军屯，称乃甘屯，后形成村落。清代称乃干屯，后改为今称。

阿苏卫村，历史上曾称阿速卫、瓦子卫。位于小汤山镇西。阿速，在蒙古语里是“守卫”的意思。阿速卫，来源于元朝阿速卫亲军都指挥使司在这里屯田驻军。

阿速人的老家在高加索以北、里海和黑海之间的草原上，信奉基督教。蒙古第二次西征时，招揽了大量阿速人编入蒙古军队。1279年，忽必烈把阿速人编成了前后两卫，1309年，元武宗又抽调阿速人建立了侍卫亲军，是色目人卫军的重要组成部分。阿速人由于是白种人卷发碧眼，历史上称他们为“碧眼回回”或“绿睛回回”。阿速人以前是草原民族，骁勇善战。到了中原之地，远离了战争，在和平时期，作为元朝皇帝的亲军卫队，锦衣玉食，养尊处优，便迅速地腐化变质，丧失了作战能力。在元末刘福通起义军的猛烈攻势面前，惊慌失措，不堪一击。元帝国灭亡，阿速人随蒙古人，退回漠北，与蒙古人融合，阿速人变成了阿苏台部，朱棣的老对手阿鲁台太师就是他们的族人。

阿苏卫村关帝庙（图片来源新浪博客“我是寺庙客”老师）

阿苏卫村有三条东西向的主街，即中街、南街、北街。各街的中段都有水井。特别是中街，算是阿苏卫村的核心区域。中街的东西两侧过去有两座庙宇，村民称为东庙、西庙。东庙是关帝庙，亦称武庙。坐落于中街的东段土台上，建筑形式为清代，坐北朝南，四合布局。现在只存正殿及耳房。正殿为硬山顶式三间房，五架梁前出廊，正殿左右耳房各二间。1958年，昌平文物普查时，还有山门一间，东西配殿各两间，现在已被拆除。正殿檐柱下过去还有“忠烈千秋、亘古一人”的对联。庙内由道士看守，解放后进行了土改，道士被遣散回家。

西庙，即三教寺，在阿苏卫中街西段，亦称文庙。坐北朝南，四合布局，院内有四颗直径60公分的参天柏树。建筑规制有硬山筒瓦调大脊式山门一间，硬山式前殿三间，东西配殿各三间。硬山式正殿三间，前出廊，两山墙山花有水墨画，正殿东次间梁上挂有光绪三十一年制作的铁钟一个。前殿供奉关公、韦陀、马王爷、涝王爷。后殿供奉老子、孔子、释迦牟尼，三教合一，这也是该寺名称的来源。据三教寺的后殿脊檩上的题记，三教寺建于明代，清代光绪年间重修。解放后西庙成为了阿苏卫小学校，原建筑已经无存。

在阿苏卫村，曾经流传着“村中有城，不见城”的说法，从村中的“西门口、东门口、南小道”等地名和地表残存的石料，夯土地基来看，阿苏卫村在古代似乎有城堡建筑。张、王、陈、刘四个姓氏，是阿苏卫村的大姓，村民基本上分属于这四大姓。

说来也很无奈，让北京人知道昌平有一个阿苏卫村，并不是它的蒙古名字，而是阿苏卫西南的垃圾填埋场。填埋场从1986年开始修建，1994年投入运营，初建占地26公顷。这个填埋场原来只负责处理北京市东城区和西城区的垃圾，每天处理1200吨。但后来每天处理垃圾量达到3500吨，这些垃圾包括来自朝阳区、顺义区和昌平区的商业垃圾。垃圾填埋场紧邻二德庄、阿苏卫、百善、牛房圈四村。20多年来，每到夏季恶臭无比，顶风臭十里，附近村民深受影响。垃圾填埋引起的矛盾，可以说是年年不休。2018年，阿苏卫村紧邻的清洁四场转型为阿苏卫产业经济循环圈，村里的1700余名村民离开祖祖辈辈的老宅，乔迁了新居，才彻底摆脱了环境问题。古老的阿苏卫村已经不存在了，回忆起来，只有余韵悠悠。

从这几个地名上，可以窥见北京经历了多次的民族杂居相处，进而融合。不同民族在经济文化上长期交流，逐渐融为一体。小小地名，折射出中华民族强悍的生命力。