大年初二祭财神，可别拜错人！他不是一个人，而是这五位带头大哥

大年初二，按照年节时令的老礼儿，是嫁出去的女儿带着丈夫、儿女回娘家拜年的日子。

不过，初二这天还有另外一个很特殊、很重要的传统——大年初二，祭财神。

在怎么对待财神的问题上，我们还是有一点儿“认知差”的。

一般来说，大年初二祭财神，祭的是五显财神。

特别是帝都北京，每到正月初二还会举行极其盛大的“五显财神庙会”，无论是商贸店铺，还是普通家庭，都积极参与，几乎是全城狂欢，话说回来，谁会和钱过不去呢？

而正月初五迎财神，迎接的那位财神是王元宝，这个咱们到初五再说。

清代让廉在《京都风俗志》里，曾经记述到，“正月初二，人家市肆，咸祭财神，或食混沌，谓之元宝。远近鞭炮之声，胜于除夕。”

正月初二祭财神，比大年三十还热闹，放的鞭炮也比大年三十还要多。初一吃饺子，初二吃馄饨，这个馄饨还有个招财的名字，叫做“元宝汤”。

以上说的还是北京城里，家家户户祭财神，而正月初二这天的重头戏，还在京城西边的五显财神庙。

五显财神，顾名思义，这是个五人财神天团。

这五个人原本是南齐柴姓五兄弟，常年出入深山打猎。他们心地纯善，猎捕的野兽吃不完，会送给周围贫穷百姓，在山里采到的草药，也拿出来免费为民众疗伤治病。这五兄弟付出不求回报，因此，人缘非常好，深受周边百姓爱戴。当柴姓五兄弟逝世后，民间尊他们为神仙。

五兄弟的故事，从南齐一直流传到大唐，五兄弟也变成了五显大帝，江西婺源还有他们的祖庙——灵顺庙。

到了宋理宗赵昀在位时，给五位兄弟分别封王，每一位的封号都是“显”字开头，所以，柴姓五兄弟成为位列仙班的“五显神”。

从宋到明，五显神香火越来越盛。到了明英宗天顺年间，在京西南彰仪门（也就是现在的广安门）外，开始兴建五显财神庙，这代表着五显神列入大明正式祭祀的神位。

后来满清代明，一切习俗传承都依照明朝惯例，这五显财神庙不但保留下来，而且发扬光大。

清代《道咸以来朝野杂记》里面，这样记载五显财神庙祭财神——天未明即有候城者，经一日以千、万千计。

当年北京城，讲究晨昏之节，各个城门要在子时全部关闭，到第二天卯时才能打开，彰仪门自然也不例外。

而到五显财神庙祭财神，要赶在庙门打开，烧头一炷头香才最灵验。所以，每到正月初二这天，人们天不亮就堵在彰仪门底下，等着城门开，这叫做“挨城门”。彰仪门卯时一开门，大家就一窝蜂似的，争先恐后往财神庙赶。

可想而知，这是一个多么壮观的场景，上香逛庙者人山人海，一门心思往前跑，比现在马拉松还要热血。不过呢，真正心诚求财的，人家老早在初一关城门之前，就跑到财神庙门口等着了。

大家如此崇敬五显财神，一方面是对于财富的执着，另一方面，这五显财神庙真的是不分高低贵贱。

因为在过去的老北京，即便是拜神祈福，也讲究一个三六九等，而五显财神庙面对普罗大众开放。无论是买卖大小，还是做生意的行当，都可以到五显财神庙求一求、拜一拜，各色人等不限于买卖人，连吃开口饭的艺人，甚至像八大胡同这种风化场所的姑娘们，也都敞开来不限制，元宝面前，人人平等。

所以，帝都人民都亲切地称五显财神为“五哥”，这五显财神庙也就成了“五哥庙”。

现在北京的五显财神庙，已经在时代变迁中，成为历史传说，正月初二祭财神这个说法，倒是流传下来，向“五哥”祈福天降横财。

要是按照历史资料推断，这五显财神庙旧址，就应该在六里桥附近，它北面就是西客站，西面是京港澳高速，东边是西二环，这样的位置，妥妥的一等一财神位。