牵着太阳放牧天上的白云——石渠

这是深藏在四川最西部、毗邻西藏东南，川、青、藏三省结合处的县城，是四川海拔最高的县城，也是四川最偏僻的一个县城，这里平均海拔4200米，却有着一片高原罕见的草原与湿地，这就是独有着“牵着太阳放牧白云”称号的石渠。石渠县城交通不便，外来游人很少，仅有一条省道与外界相通，往西可通往青海玉树，往南与317国道相接于德格县境内的马尼干戈。这里民族风情浓郁，佛教文化底蕴非常深厚。境内有藏传佛教黄、白、红、花四大教派的寺庙共40多座，有着全国最大的白唇鹿保护区之一的扎溪卡草原，还有隐藏于扎溪卡草原深处的——世界上最长的石经墙：巴格玛尼石经墙和最古老的石经城、千年传奇：松格玛尼石经城。

扎溪卡是康巴地区对石渠县的另一藏语称呼，源于石渠县境内的大草原扎溪卡草原，而“扎溪卡”原本是雅砻江流域部落的名字。相传在很久以前，一头神牦牛被冰雪禁锢在格拉丹冬雪山之上，一群康巴勇士爬上雪峰，从太阳上引来火种，融化了冰雪，神牦牛苏醒了，一股清亮甘甜的雪水从它的鼻孔中喷涌而出，从此草原上有了涓涓的溪水和清澈的河流，也有了肥壮的牛羊和悠扬的牧歌。太阳与火成为了部落崇拜的图腾，扎溪卡也有了另一个名字——太阳部落。

这里规模最大最为知名的寺庙是格鲁派的色须寺，它也是甘孜州最大的寺庙群之一，已有240多年的历史，由100多个寺庙组成，珍藏数以万计的佛像、佛经。色须寺的镇寺之宝，是宗喀巴的牙舍利塔，传说宗喀巴的牙齿现存3颗，色须寺保存的是其中最大的一颗。而远在康藏地区的色须寺所以有此殊荣，是因为它的第一位法台，乃宗喀巴大师的善首大弟子。“色须”意即戴“黄帽子”的部落后裔，据说石渠这个名称也是由此读音演变而来。

在藏族的信仰中，石头是有灵性的，位于石渠县长沙贡马乡的巴格玛尼石经墙，从第一块玛尼石放下算起，距今已有340多年的历史，人们称此为“善墙”和“恶墙”，如今这里已是一座长1.7公里，宽2-3米，高3米，世界上最长的石经墙，而且这个长度还在日益增长，因为总是有藏族信众不断的到此奉上新刻的石经板和佛像，石经墙中还有108座佛塔，面对藏区十大神山之一的扎加神山。

清晨的巴格玛尼石经墙沐浴在柔和的晨光中，巍峨壮阔，这是一座信仰的长城，也是藏人辉煌文明的见证。每片石头每个面上都刻有经文或佛像，石头层层叠叠，没人能数清到底有多少片。我们无法知道当年巴格喇嘛放下第一块玛尼石的位置，无法知道它起点，但藏人们在拜佛的路上没有终点，它也将继续延长着。

在康区（石渠一带）用石经板铺就石经墙是很普遍的，石经板上多刻有“六字真言”或“甘珠尔”“丹珠尔”中的经文，在石经墙的适当间隔会排布一些凹进去的方形佛龛，这里通常是用于安放佛像的地方。方形的佛塔多见于康区或苯教区域，而圆形佛塔和方形的佛塔并列在一起却是非常是罕见的。

转经和祈祷的藏传佛教信徒每天要做的事情。那些磕长头的人，他们的虔诚表现在他们全身心的投入，每一次伏倒仿佛都是一次心灵的释放，都是一次人性与灵魂的交融。是一次忘我，是一次与神灵的亲近。巴格玛尼石经墙在当地民众的心中的地位，就像藏区的纳木错、大昭寺、冈仁波齐神山一样被视为朝拜的中心。

格萨尔王的寄魂城——松格玛尼石经城隐匿于繁花似锦的高山草原深处，石经城始建于格萨尔王时期，距今有着一千多年历史，富有神奇色彩，是世界上最古老的玛尼堆城。站在这里你会感到震撼，整座城堡百米见方，高约10米，是一座四四方方的石头城。石经城周围有很多雕刻玛尼石的信众，多以家庭为单位从几岁孩童到古稀的老人，用心雕刻着自己的信仰。走进石经城狭长的通道里，像穿行在千年迷宫，身旁围绕着各色各式的玛尼石，最终一座佛塔呈现在眼前。

由于石块垒得太高，地面已不堪重负而下沉，据说它地面上的部分有多高，陷入地底下的就有多深，因此，尽管人们仍在不断地往上放石块，可嘛呢城并不见明显的增高。最让人觉得不可思议的是，这个没有任何框架支撑，也没用任何粘合剂，完全是人们你一块我一块随意堆砌起来的“城楼”，竟然能够历经千年却岿然不动，这不能不说是一个奇迹，像这样的石经城在藏区也是绝无仅有的，远远望去，它静静伫立在恩德尔红山脚下，古老而神圣。

据传此城起源于格萨尔时期，还留有许多当年的遗迹，为了替战死疆场的士兵超度灵魂，格萨尔在此摆下第一块玛尼石之后，将士们在此垒了一个嘛呢堆。后来老百姓因为缅怀格萨尔王的功绩，纷纷来此朝觐，嘛呢堆越来越大，越垒越长，最后形成了嘛呢城，形成了藏族人心中的一座丰碑！一千多年来人们对它的朝觐不曾停止过...

石经城旁河边的工匠们不停工雕刻着玛尼石，这是他们的工作也是他们的信仰，他们见证了格玛尼石经城的形成过程，也伴随着神灵在此千年。直到现在每天仍有不少来朝圣的人围着城墙一步一拜地磕着长头，表达着他们对传奇英雄格萨尔王的无限景仰和怀念，也寄托着他们对明天的向往与企盼，漫长的时间历程就这样被小小的石块聚拢成一座承载了满满信仰的城堡！