乌苏22 收复河山 苏轼心中存了二十年的情结

继续来讲苏轼的湖州深度一日游。他与一众好友泛舟湖上，清风拂面，诗感再生。

苏轼将清风喻为君子，吹到哪里，哪里的声誉都会变好。他也承认，此为闲游，小舟在湖水上任意漂流，并没有什么固定的目标。湖水推动着小舟，如同人生浮沉进退，还好有这清风君子的陪送。

此时怎能无酒？于是，苏轼举杯劝酒，劝谁呢？当然是劝舟中伙伴，但他在诗中写“属浩渺”（属，在这里音同嘱，即劝之意），将清风阔水当做酒伴，好不惬意。

清风定何物，可爱不可名。

所至如君子，草木有嘉声。

我行本无事，孤舟任斜横。

中流自偃仰，适与风相迎。

举杯属浩渺，乐此两无情。

归来两溪间，云水夜自明。

（偃仰 yǎn yǎng 比喻随世俗沉浮或进退）

苏轼所在的湖州有一条苕溪，他将这条河比作襄阳的汉水（襄水），又说湖州比襄阳的风景更好。

湖州与襄阳，苕溪与汉水，相隔两千里，苏轼如果只是单纯想烘托湖州之美，完全可以拿江浙一带的很多州城河湖来，为何不远千里，只提襄阳呢？

看下面一句诗：

我非羊叔子，愧此岘山亭。

这就明白了，岘山亭就在襄阳城南5里外的岘山上，亦名岘首亭，约建于西晋泰康初年，初衷为纪念守襄名将羊祜，是古襄阳岘山的标志性建筑。

说来真巧，在湖州城南二里外，也有一座同名小山。但是，此岘山非彼岘山，襄阳岘山自古即名岘山，而湖州这座岘山，中唐之前称显山，直到中宗李显继位后，为避名讳，才改名岘山。

苏轼为什么在游览湖州风景时突然联想到襄阳？

回看苏轼人生行旅所至，二十年前，嘉祐四年（1059）末，三苏服丧期满，从眉州乘舟返京，除岁日，父子三人在荆州度岁时，诞下长子苏迈。嘉祐五年正月，一行人弃舟陆行北上，行400余里，抵古襄阳城。

襄阳临汉水，渡汉水前，苏轼先去游览岘山亭，并作诗《岘山》，缅怀西晋统一天下的重功之臣羊祜，西晋正是以羊祜生前制定的伐吴战略出兵江东，才得以统一天下。

年轻的苏轼登上岘山亭时，距离羊祜辞世已过去近八百年，想到如今天下亦同三国时一样，处在分裂状态，燕云北归无期，西夏侵扰不断，嗟叹一句：

登高忽惆怅，千载意有偶

所忧谁复知，嗟我生苦后

（原诗附后，自赏）

从岘山下来后，苏轼又在渡汉水时作诗记述——

古风随世变，寒水空泠泠。

过之不敢慢，伫立整冠缨。

（原诗附后，自赏）

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汉水，即汉江，是长江重要支流，从西宁水源东流，前段称沔水，中段称汉水，中后段称沧浪，到了襄阳之后，至汉口汇入长江，别名襄水。

汉水，顾名思义，汉人之水，这在中国古代汉人占绝对主导的文人士大夫阶层的精神世界中拥有非常重要的地位，所谓江淮河汉，四水同宗，即长江、淮河、黄河、汉水。

汉水流域是两汉的龙兴之地，高祖发于汉中，光武帝发于枣阳，在这条绵长的河流沿岸，诞生了太多今天我们耳熟能详的与汉族有关的名词、学问、文化、器物：汉朝、汉族、汉人、汉字、汉剧、汉白玉……

转眼二十年前后，从襄阳汉水，到湖州苕溪，尤其见到两山同名，苏轼内心自然生出巨大感伤。

他羡慕羊祜立下的不世功业，又知自己人生过半却依然无法建功立业，岁月却已像流星一样飘逝而过。

这时，苏轼看到了身边同行的二位忘年交——王蘧（子敏）、王适（子立），这二位年轻人已经不是第一次出场了，之前的《徐苏》篇中，即有关于他们的一段故事。

苏轼勉励年轻人，应要奋发图强，（从我两王子，高鸿插修翎），还以当年追随羊祜一同守襄阳城的邹湛为例，让二人以德为铭。

苕水如汉水，鳞鳞鸭头青。

吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥。

我非羊叔子，愧此岘山亭。

悲伤意则同，岁月如流星。

从我两王子，高鸿插修翎。

湛辈何足道，当以德自铭。

游过岘山，这一趟旅行也要接近尾声了……

谢谢观赏，再见

无犀 原创

附：

汉水

舍棹忽逾月，沙尘困远行。

襄阳逢汉水，偶似蜀江清。

蜀江固浩荡，中有蛟与鲸。

汉水亦云广，欲涉安敢轻。

文王化南国，游女俨如卿。

洲中浣纱子，环珮锵锵鸣。

古风随世变，寒水空泠泠。

过之不敢慢，伫立整冠缨。

岘山

远客来自南，游尘昏岘首。

过关无百步，旷荡吞楚薮。

登高忽惆怅，千载意有偶。

所忧谁复知，嗟我生苦后。

团团山上桧，岁岁阅榆柳。

大才固已殊，安得同永久。

可怜山前客，倏忽星过溜。

贤愚未及分，来者当自剖。