乌苏25 皇帝与大臣 到底是谁想害苏轼？

苏轼研究是一门显学，而在这门显学中，有三个分支领域又属于显学中的显学，意即热点研究板块，也就是上文中我为自己设置的三座山峰：

乌台诗案

黄州突围

岭南余晖

在互联网如此发达的当下，你试着在各种搜索平台、知识分享平台、自媒体平台，随意搜索“苏东坡”相关的关键词，会有看不完、看不够的精彩与八卦。

在海量的苏轼信息中，你再继续二级搜索的话，设置“乌台诗案”“黄州/寒食帖/赤壁怀古/”“岭南/惠州/荔枝/”这三组关键词，依然会得到超级海量的信息。

即便逃离互联网，在已经公开出版或发布的学术研究论文书籍中，亦有着太多关于苏轼这三段人生的研究资料。

唯其如此，我才将这三段，称为山峰。

以我浅薄的知识储备和有限的时间精力来看，我似乎不太可能、甚至根本不可能逾越三峰。

《重新认识苏东坡》的脉络基础是李一冰先生的毕生心血之作《苏东坡新传》，我所有的发挥与发掘，都在“新传”框架之内，不敢、亦不能、更不想突破这个框架。

在我已经阅读过的所有苏轼相关传记作品中，毫无疑问，新传是最全面、最翔实、差错率最小的一部。

当然，受制于李一冰先生当年的写作环境之困，其中难免亦有瑕疵错落和过于主观的评判，后继写作者，唯有在此基础上进行更新与修正，而没有一点可能推倒与创新。

关于乌台诗案始末，格式与节奏很像是一部戏剧，由四部分构成：

起：御史台挖空心思寻找苏轼的文字罪证

承：皇甫僎奔赴湖州抓捕苏轼，将案犯带回汴京入狱

转：所有证据都对苏轼非常不利的情况下，甚至连苏轼本人都在严刑重压之下落笔认罪。舞台下的观众对于剧情的反转已经没有任何期待，苏轼必须死。就在这时，因着苏轼一首写给老弟子由的绝笔诗，再加上师友众人的奔走疾呼，令故事发生了转折，苏轼看到了生还的可能性。

合：在多方舆论的影响力之下，苏轼终于结束了牢狱生活，被贬谪至黄州。

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乌台诗案之所以足够戏剧化，主要集中在两个点上的精彩，

一是承的部分，皇甫僎抓捕苏轼的过程。

二是转的部分，苏轼突然就从一个形式意义上的死囚逃出生天。

乌台诗案的事实部分没有任何争议，苏轼以诗讽政，御史台挖其字证，陷其牢狱。

真正的争议点在于，乌台诗案的真正主谋，到底是御史台，还是神宗皇帝？

在《宋史·苏轼传》中，关于乌台诗案的相关记载寥寥片言，并没有呈现出任何戏剧冲突，摘至全文如下：

徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”

我们先要搞清楚一个问题，《宋史》到底与真实的历史有多大的出入？

《宋史》的作者是元代著名政治家脱脱，后朝为前朝撰史，已成惯例，但《宋史》与其它朝代的正史，有一个特别明显的区别：

这是中国第一部由非汉人作者为汉民族统治的大朝代作史的正史。

现代史学界，对于《宋史》的争议颇多，甚至有观点认为，这是中国所有朝代正史中，可信度最低、失真度最高的一部正史。

依据《宋史》的记载，乌台诗案就是三位御史台官员的联合阴谋所致，而神宗皇帝则处在非常不重要的位置，直到苏轼的生死关头，才出场，以“独怜之”三个字，成为了苏轼的救命恩人。

这样的记载，可信度有多大呢？

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