泉州灵山圣墓风动石

文/郑焕章

泉州古城东门外，即今丰泽区东湖街道凤山社区的灵山南坡，有一座被誉为伊斯兰教第三大圣迹的三贤、四贤墓，它就是现为全国重点文物保护单位——伊斯兰教圣墓。在其前方偏西处有块不知出现于多少万年前的巨大天然风动石，似方略圆、势重万钧，傲然挺立在一块可坐百来人的平展的大磐石上，任凭多么强大的台风暴雨，都不能将它推倒，然而，只要阵风轻轻一吹或一人稍加用力撼之，则兀然摇动起来，很是奇妙有趣！可它不是一块普通的风景石，在明清时期此石上满刻着达官显贵、文人墨客的题字、题诗，使之显得非常秀丽典雅，而且蕴含着丰厚的历史文化内涵。

风动石向北面对三贤、四贤墓。最醒目的是其正面的顶部阴刻横排楷书“碧玉毬”三个大字，之下还阴刻竖排行书落款：“郡守云川题、别驾朱明刻、少参石山书，明嘉靖癸亥首夏七日。”分9行排刻，字径略小。

云川即周道光，云川乃其号。他是太仓州（今江苏省太仓县）人，明嘉靖三十二年(1553年)高中进士，三十九年出任泉州府同知，四十一年擢升泉州知府，是位有恩泽于泉州老百姓的好官。

朱明即关于政，朱明系其号。他是番禺（今广东省广州市）人，举人出身，明嘉靖三十八年(1559年)出任泉州府通判（别驾）。

石山即庄一俊，字君斐，石山为其号。他是晋江青阳（今晋江市区）人，明嘉靖八年(1529年)高中进士，累官浙江布政司参议，诗文、书法均有较高成就。

周道光在《灵山碧玉毬记》中介绍说，他偕同通判关于政事先所约集的“同志者五六人”（浙江参议，庄一俊当在其中）前往“回回教”（伊斯兰教）圣墓考察时，见“此石类球，而其色苍然，沉碧似玉（其时该石应是长满青苔)，因之为‘碧玉毬’”。于是，知府周道光予以命名，书法家庄一俊遂提笔书写，通判关于政即负责镌刻，据石刻的落款来看，时间是在明嘉靖四十二年（1563年）阴历四月初七日。

这块本已非常奇妙有趣的风动石，到了明代经周、庄、关三人的精心包装，不但赋予精彩的历史文化内涵，而且使它更为靓丽，富有魅力。于是，当时著名诗人朱梧（晋江人，累官湖北孝感知县）观赏了这块风动石后情不自禁地赋七律诗一首，颂之曰：

湖边球石碧琅玕，太守题名拥紫坛。

涌月寒开云母殿，流星秋泻赤瑛盘。

动时锦水将轮转，圆处巴山作镜看。

几度鹤笙天外过，仙姝闲驻弄珊珊。

朱梧在诗中既写实景，又富于想象，将这块风动石描绘成天外飞来之物，多么奇妙有趣，又楚楚动人，连云游经过此地的天上仙女亦几度被吸引下来抚弄一番。

在风动石正面的下部又镌刻四首七言绝句，诗前还题有序，曰：“除夕前一日，冲雪出郭，思所未遇，各咏二绝。”诗和序均竖排阴刻楷书，字径较小。诗及落款：

白云长日对灵山，中有仙人自往返。

我欲从之踪迹渺，岩僧指点翠微间。

凌风跃马到空山，所谓伊人去未还。

独坐书斋谁是主，令人吟望海云间。

白野朱炳如

硕人高蹈隐灵山，闻说群仙日往还。

愧我嚣尘犹未脱，无缘晤语白云间。

对酌清樽看暮山，硕人尚未杖藜还。

荒村寂寞烟霞杳，空有梅花满谷间。

斗野李焘

隆庆伍年秋主簿张训刻

前两首七绝为朱炳如所写，他字仲南，号白野，衡阳（今湖南省衡阳市）人，明嘉靖三十八年(1559年)进士，隆庆三年(1569年)以御史出任泉州知府，廉正爱民，重视文教，任职三年，使泉州人文一时独盛。

后两首七绝为李焘所题，他号斗野，河源（今广东省河源市）人，明隆庆二年(1568年)进士，翌年出任泉州府推官。

序中所指“思所”，即尤烈，字子伟，号思所，晋江人，明嘉靖二十九年(1550年)进士，历官安徽祁门（今安徽省祁门县）知县、南京都察院经历、户部员外郎、礼部郎中、江西金事。他因抗拒宦官暴行，愤然辞官，后再起用云南参议，决然不出。由于他为官廉洁，返乡后经济拮据，但其性甘淡薄，不问田宅，飘飘鹤翥，放浪山水，栖身于诸岩岫间。

从上面所描述风动石的此段石刻可知：泉州知府朱炳如与推官李春当在明隆庆四年的除夕前一日，骑马冒雪出城寻访时隐居于灵山的名士尤烈，因未遇，二人就各作两首七绝以表惆怅之情；隆庆五年(1571年)秋，时任晋江县主簿的张训给予镌刻在风动石上（这四首绝句和落款的字迹一致，是谁书丹没有点明，有可能出于张训之手)。

在风动石正面的西边还镌刻着“天然机妙”四个大字，系竖排阴刻楷书，落款“提督使者马建纪题”。

马建纪，回族，西蜀（今四川成都一带）人，清嘉庆间任福建省陆路提督军门、漳州总镇。据他撰写的《重修温陵圣墓碑记》载：嘉庆二十三年(1818年)，他因奉命提督福建陆路军务来泉，见灵山圣墓曰久无修而坍塌，遂捐俸重修。所以，风动石上的“天然机妙”四个大字应是他在嘉庆二十三年重修圣墓时题刻的。

马建纪虽是一员武将，但颇有文才，他所题的“天然机妙”四字，把风动石渲染成天然的奇妙机器，既有想象力又有文采，而且字亦写得道劲瑰丽。于是，在风动石的正面，既有两段十分显眼的题刻，又有四首精妙的诗刻，它们配搭起来，非常典雅秀丽，并且有着浓厚的文化气息，甚是引人注目，动人心魄。

不仅如此，在风动石的背面也镌刻着两首七言律诗，其前序：“访尤使君游灵山，寓吴隐士书舍，时林大夫携酒同往”；其后落款：“乙丑初冬南明汪道昆题”，均竖排阴刻行书，字径比正面的四首七绝略大。诗曰：

君从彭泽上书还，独向祗园借榻安。

留客聊将欢喜食，逢人不着惠文冠。

夜阑高枕听钟磬，晓起大观咏海滩。

最是名山堪自适，莫投车辖且加餐。

白社无如隐叟豪，青山况复得吾曹。

自携家酝来精舍，更喜盘餐出远庖。

松柏森森砻石磴，芙蕖冉冉媚江阜。

己拼此日持螯饮，聊慰他时汗马劳。

汪道昆，字伯玉，号大涵，又号南明（或南溟），安徽省歙县人。明嘉靖二十六年(1547年)进士，累官福建巡抚、兵部侍郎。他在文学上造诣颇高，尝与著名文学家、倡导文学复古运动的王世贞、李攀龙等人切为古文辞，著有《副墨》《大涵集》。王世贞曾称赞他“为文简而有法”，由是名声鹊起，因王亦曾官兵部侍郎，故有“两司马”之称。

吴隐士即吴权，字用中，晋江人，明正德八年(1513年)贡生。他淡泊名利，无心仕途，筑室隐居于灵山圣墓风动石之右，读书讲学终身。

明嘉靖四十四年(1565年)，汪道昆任福建巡抚，备兵闽海以抗倭寇。是年阴历十月（乙丑初冬）来泉，某曰因访尤使君即名士尤烈而游灵山，其时还有一位林大夫（不明其人）携酒与之同往。他们寓居于隐士吴权书舍，持螯痛饮，汪道昆忽然诗兴大发，遂写下这两首七律，尔后镌刻于风动石的背面。第一首是歌颂尤烈从江西辞官后在灵山的隐居生活，第二首是抒写他游灵山寓居吴权书舍的快乐情景，文字优美，含意深刻，字亦写得洒脱秀丽。汪道昆是个封疆大吏，又是个大文人，他任福建巡抚只有两年，来泉的机会是少之又少，所以他留存的这两首诗很是宝贵，给风动石增辉加彩。

自明代以来，灵山圣墓的这块风动石，不但以“玉毬风动”一直被列为泉州的“八大胜景”之一，而且给后人留存不少历史信息，文化底蕴丰厚；再者由于“造物主”的造化之功和“真主”的神异安排，它又巧妙地与伊斯兰教圣墓联系在一起，更是充满着神奇的色彩，外国穆斯林甚至称它是从伊斯兰教圣地麦加飞来的圣石，可与伊朗的伊斯法罕晃塔相媲美。如今，灵山伊斯兰教圣墓划人国家5A级风景区——清源山风景区的管辖范围，前来观赏、凭吊风动石的中外友人、游客更是络绎不绝。#古籍里的历史#