诸葛亮身为季汉丞相，为何西晋对他十分尊重？

诸葛亮身为季汉丞相，为何西晋对他十分尊重？

中国历史之所以绵延传承几千年，一个非常重要的原因就是史官在记录历史时大体能做到直书其事。同 时，大量的民间文人也能够以自己的方式记录历史。朝廷对一个历史人物如何评价，并不影响其在民间的 形象。 比如，秦桧死的时候朝廷给的谥号是“忠献”，这是文臣里最顶级的谥号之一——但这丝毫不妨碍民间骂 秦桧祖宗。

诸葛亮死后所获得的认可，大致来自三个方面：朝廷、史官、民间。朝廷这方面对诸葛亮的认可，或多或 少有部分如某些人所猜测的那种因素。但是，《三国志》其实是一部私人所修的历史，并不能代表朝廷的 观点。

而在民间，诸葛亮的形象就更不用说了——自诸葛亮死后，从西晋开始有关诸葛亮的传说 就层出 不穷，众多的文人墨客 也感喟于诸葛亮的聪明智慧而大加赞扬。比如东晋时期的史学家习凿在看到诸葛亮 的旧居遗址时就写到“西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声……未尝不徘徊移日，惆怅极多，抚 乘踌躇，慨尔而泣”，敬佩之情溢于言表。 更有意思的是，在当时一本名为《汉晋春秋 》的书中，作者更是直接认为季汉是正统、魏晋是篡逆，连带 着诸葛亮的身份和地位也高了不少。 当然，从后来学者的研究来看，这一时期关于诸葛亮的很多记载，传说的成分更浓一些。

但诸葛亮能在民 间获得如此推崇，也恰恰证明了其本身的能力和影响力。这种历代传说不断累加的结果，是使得诸葛亮越 来越被神化，最终成为了今天小说戏曲里的样子。 而从中国历史的传统来看，诋毁敌国的能臣是最傻的行为之一。因为一方面，凡是能在历史上留下名字的 能臣，在民间一般也都会有比较高的知名度，你可以改史书，但堵不住悠悠众人之口的，另一方面，能臣 本身也可以作为对方皇帝失德的一个佐证，为自己夺取天下寻找依据。 就比如说，在初唐时期，无论是民间还是朝堂，一般在说到开国时都默认是李世民建立了唐朝（如狄仁杰 “太宗皇帝栉风沐雨，亲冒矢石 ，方才平定天下，传于子孙”，山东村民高君状“主上提三尺剑取天下， 亿兆蒙德，仰之如天。

王忽驱城中数百人欲为逆乱以犯君父，无异一手摇泰山，何不自量之甚也”）。我 们就假设玄武门之变李建成 反杀了李世民，登上了帝位，可李世民在唐朝开国时的那些赫赫战功，是能从 民间和文人嘴里抹杀的掉的吗？虎牢关 一战擒双王的不是李世民还是他李建成？ 元朝算是口碑够不好的王朝之一了吧？但《元史》里记载名臣脱脱时说他“仪状雄伟，颀然出于千百人 中，而器宏识远，莫测其蕴。功施社稷而不伐，位极人臣 而不骄，轻货财，远声色，好贤礼士，皆出于天 性。至于事君之际，始终不失臣节，虽古之有道大臣，何以过之”。而在整个明朝文人的笔记中，脱脱的 形象也是相对比较好的。

说回到诸葛亮身上，其实很多人即便去了武侯祠 也未必知道武侯祠的真正名字叫做——汉昭烈庙 。这里 面的惠陵也正是刘备的陵墓。但奈何民间对诸葛亮的敬仰绵绵不绝，昭烈庙也就成了武侯祠，甚至成都的 一个区也叫武侯区 。这就是民间信仰的力量。能文能武，忠心耿耿，人格魅力爆表，大公无私，清正廉洁，把皇上当亲儿子一样宠着，即便皇上是个麻瓜，即便王国快要gg，一家子鞠躬尽瘁死而后已，全家殉国，不拉帮结派，不威慑皇权的同时还整顿朝纲，把不忠于皇上的和威慑皇权拉帮结派的收拾掉，死前还都把后事布置好，准备了两个接班人以防万一，真就是把饭喂到皇上嘴里了还不够，又给皇上买了几箱方便面午餐肉应急。

三国争霸的结局就是三国归晋。 晋不能只算曹魏这一系，而是要将吴蜀的法统都要继承下来。否则晋如何在整个长江流域实施统治权？ 曹魏是北方黄河流域包括中原地带，吴是长江中下游江南地区，包括福建广东到交趾 ，蜀国就是四川和西 南地区一直到缅北山区。这才是相对完整的帝国版图。 如何顺利继承蜀国的法统地位，能够被原蜀国人民接受认可？ 仅仅是让刘禅 归降是不够的。

大肆屠杀蜀国的反抗者自然行不通，就要找到蜀国人民的最大公约数，承认他的地位，抬高其历史地位， 以承认他的政治地位和卓越贡献的方式，换取自己的政权合法性。 这个人只能是诸葛亮。 刘禅投降的时候，诸葛亮已经去世了，而且是病逝，晋对此没有责任。 这就可以顺理成章地将蜀国历史进行切割划分。 蜀国第一代政治家是优秀的，有能力的，对于蜀国历史做出了巨大贡献。

问题出在第二代领导人身上。 刘禅无能，安于享受，不思进取，任用馋臣，导致民不聊生，各地出现规模不等的暴乱，因此晋就是为了 国家安宁，祖国统一，消灭腐败政府，最终迫使蜀国归降。 这就是最基本的政治逻辑。 所以《三国志》才会出现褒扬蜀国第一代政治家，贬低二代领导人的评判标准。 这也被历代所承认，没有多少异议的原因。 所谓季汉 ，本质上就是没有成功。如果北伐成功了，完成了统一大业，怎么可能有季汉这个说法。 这是以结果倒推原因，对于历史问题认识不清。

另外一个方面，那就是要认识到刘关张 ，诸葛亮所传承的意义何在。 这就是中国儒家思想对于中国政治的影响和地位。 刘关张桃园三结义 是《三国演义》里面的内容，《三国志》里面没有提及。但是《三国志》说清楚了一件 事情，那就是刘关张恩若兄弟。 《三国志·关羽传 》 先主与二人寝则同床，恩若兄弟，随先主周旋，不避艰险。 这就是义，也是后来桃园三结义的出处。 诸葛亮对于蜀国政权来说，就是忠。 诸葛亮被季汉认可也就罢了，为什么晋国也认可？一般不是诋毁敌国权臣吗？

忠义就是儒家政治思想里面最为重要的一个内容。 宣扬蜀国第一代领导人，就可以认为是在宣扬忠义，是绝佳的榜样。 为什么吴国 领导人的历史地位就赶不上蜀国？ 就是因为实在是找不到可以褒扬的点。 这一套后来被清政府有样学样，来个照搬不误。 清政府保留明皇宫 ，保护大明皇室陵墓，高度评价崇祯皇帝。 然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以 偾事。乃复信任宦官，布列要地，举措失当，制置偏方。祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉。 迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难 而不辱其身，为亡国之义烈矣。

然后给拼命抵抗清军的明朝将领名臣树碑立传。 乾隆《题史可法像 》诗：纪文已识一篇笃，予谥仍留两字芳。凡此无非励臣节，监兹可不慎君纲。象 斯睹矣牍斯抚，月与霁而风与光。井命复书书卷内，千秋忠迹表维扬。 给归降清朝的原明朝将领写《贰臣传 》 本质上还是在讲忠义精神乃国之根本。 晋朝通过对蜀国二代领导人的一褒一贬，成就了自己的政权合法性，同时通过歌颂忠义精神，为接下来的 国家治理树立精神榜样。 这一思路可谓一件法宝，是中国传统政治哲学的最佳思辨。

作为皇上，哪怕你比刘禅还过分，每天早上10点再起，起来斗蛐蛐，玩女人，政务全都甩给诸葛亮，诸葛亮顶多上两个奏折劝劝你，绝无任何非分之想，替你把国家治理的井井有条，转危为安，每天无偿加班，工资低廉，到死家里就那几棵桑树。还能吓得敌国不敢对你有非分之想。

就算是偶像剧里女主角都没有刘禅这个待遇。

任何一个君王都会鼓吹前朝的能臣。 史可法为什么抗清还被当做人民英雄？ 史可法悯国步多艰，忠义奋发，提兵江浒，以当南北之冲，四镇棋布，联络声援，力图兴复。然而天方 降割，权臣掣肘于内，悍将跋扈于外，遂致兵顿饷竭，疆圉曰蹙，孤城不保，志决身歼，亦可悲矣！高弘 图、姜曰广皆蕴忠谋，协心戮力，而扼于权奸，不安其位。

盖明祚倾移，固非区区一二人之所能挽也。洪承畴为什么投降清朝却被清朝编入贰臣传？ 【开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心而明顺逆。今事后平情而论，若而人者，皆以胜国臣 僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死刑生，靦颜降附，岂得复谓之完人。】-明季贰臣传 因为评价不仅对于立场评价，评价的目的是给人看的。 一个老师两个学生，一个发奋图强努力学习，但是成绩差强人意，另一个游手好闲，考试作弊得了高分， 你觉得老师会和你宣传哪个学生好？

一个老板面对敌对品牌，你觉得他会宣传敌对公司优秀员工的事迹，还是会诋毁？ 要反对立场，只要反对领头人物，反对对方企业文化就好了，所以各朝代灭亡的时候的老大形象都不怎么 样。

可以说没有诸葛亮这个外患，司马家要想篡曹魏的权势必登天，简直就是抢班夺权的大恩人。因此司马家从感情上对诸葛亮是非常感激的，这种感情也就在各种文件中被记载下来了。

同时司马家在魏国的地位与诸葛亮在蜀国的地位是相似的，都是以外姓权臣独掌大权。树立诸葛亮伟光正的形象就是在为权臣这个群体树标杆，告诉天下人，权臣都是好人，都在为国家辛劳。而篡位这事儿势不得已，为了天下百姓亿万苍生不得已而为之。

陈寿：“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。 “立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其 极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显” 范文澜： （诸葛亮）在主观上的努力，确是达到无以复加的高度，凡是封建统治阶级可能做到的较好措 施，他几乎都做。

因之，他的攻魏计划虽然失败了，他所治理的汉国，在三国中确是最有条理的一国。 现在就将他治理汉国作为最有条理的-国加以论述: 首先，三国其他的两个国家政治斗争非常激烈，统治阶级之间经常攻杀灭族，而蜀汉自从诸葛亮执政之后 直到它灭亡这个政治斗争都有自己的底线，贬官，流放多，灭族基本很少。

这确实是诸葛亮的遗泽！ 诸葛亮自己作为长期执掌国政的权臣。其执掌国政时群臣不以他为越权，君主不会怀疑他要篡权。确实属 于君臣相得的佳话。 诸葛亮长期执掌国政，自己非常廉洁简朴，也要求别的官员照做，其身正不令而行。蜀汉整体的廉洁高效 程度，在当时还是挺不错的。所以才可能以弱攻强。 诸葛亮长期执掌国政。能够调和各派系为国家努力工作，这个比另外两个国家要像样的多。诸葛亮政教森 严，但开诚心布公道，虽然惩罚了别人，以其用心平而劝戒明，罚当其罪。所以被惩罚者也没有很大的怨 恨。

所以作为皇上，哪怕诸葛亮是敌国的人，你也羡慕，你也希望你的臣子像诸葛亮学习，恨不得手下人人都是诸葛亮，这样你就可以快乐人生了。而且越是敌国越吹捧，才越有影响力，才能促使大家像诸葛亮学习。