君要臣死，可是臣不想死怎么办？历史上这几个“牛人”给了答案

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民间有句话，叫作“阎王让你三更死，谁敢留人到五更”，除了表明人的死亡即时性，更是凸显了阎王身为地府掌权人的威严，可阎王这个人物，毕竟谁也没有见过，这句话更多的时候，只是相当于一个形容词。

在现实世界中，有一个可以被人见到，甚至能触摸到的人，可以直接掌控人的生死，这个人便是皇帝，有句话是这么说的，“君要臣死，臣不得不死”，和形容阎王的那句话，有着异曲同工之妙。

不过，皇帝毕竟是肉体凡胎，没有神力，他靠什么决定生死？皇权！皇权就是皇帝的神力，那么，“君要臣死”，臣就一定要死吗？有没有人得以逃过一劫的？

皇帝在古代，乃是至高无上的存在，所谓“君权神授”，古代的君王都称自己为“真龙天子”，标榜自己是经过神仙认证的，不仅如此，古代还有一套“君臣父子的体系”，这套体系从小就被不断的灌输进古人的脑海中，若有所违背，便会遭受指责。

君排第一位，在“君臣父子”的体系中，“君”本人，也就是皇帝，拥有独一无二的特权，当他想要赐死某位大臣的时候，臣子该如何反抗呢？和皇帝辩论吗？若是选择和皇帝辩论，那就得看那位臣子的智慧了。

乾隆时期的刘墉，就是一个很好的学习对象，他总是能从乾隆的怒气中，寻求到生存的机会，刘墉还有个外号，是乾隆给他起的，叫“刘罗锅”，而这个外号，也是他靠自己的智慧得来的。

有一次，刘墉、和珅两人陪着乾隆一起出去玩，和珅和乾隆两个人走得很快，刘墉老是跟不上，还表现得十分吃力，乾隆见此，便取笑刘墉是个罗锅，刘墉一听，当场就叩谢乾隆给他赐名。

乾隆都愣住了，这人怎么顺着杆子往上爬啊？和珅也在旁边，读懂了乾隆的心思，给乾隆出了几个主意为难刘墉，但刘墉都机智地解决了，这下子，连乾隆都被他的智慧折服了，心甘情愿地叫他“刘罗锅”。

不得不说，刘墉实在是非常聪明，有一次，他就面临着“君要臣死”的情况，乾隆让他去跳江自尽，按照正常的认知来说，皇帝都让你去死了，你要怎么活呢？但刘墉却没有直接认命，而是想了一个办法。

刘墉进宫面圣，乾隆看见他还好端端站着，岂不是把他的命令当成了耳旁风？于是，乾隆问道：“我不是让你跳江自尽吗？你怎么还不去？”

刘墉听此，连忙跪下，说自己已经跳过了，乾隆一听，才发现他浑身都湿漉漉的，看这情况煞有其事似的，怎么跳江了还回来了呢？乾隆打量着他，心里疑问满满，还没等他问话，刘墉便主动开口交代了事情经过。

他说道：“臣接到皇上的旨意，就跑到江边，直接跳了下去，但跳下去之后没多久，一个人就跑出来，说他是屈原，还骂了我一通，问我为什么跳江，他当年跳江是因为楚怀王昏庸，而当今的圣上是位明君，你不好好辅佐明君，跑到这里来跳什么江呢？”

乾隆一听，笑了，这番说辞话里话外无不在拍他的马屁，但他却觉得刘墉说得很对，再加上刘墉并没有犯什么大罪过，乾隆也没有什么理由，非要处死刘墉不可，这番说辞给了双方一个很好的台阶，然后这事就揭过去了。

除了刘墉能巧用计谋化解之外，还有一个重要原因，便是乾隆皇帝本人其实并未起杀心，不然，任他一张嘴说出花来，也是于事无补，而历史上有位臣子，面对“君要臣死”的时候，他不仅不想死，还对着皇帝破口大骂。

这位“奇才”便是唐朝武则天的手下，一个叫郝象贤的臣子，在行刑前破口大骂，史书中也对此有所记载，《资治通鉴》里面写道：

象贤临刑，极口骂太后，发扬宫中隐恿，夺市人柴以击刑者；金吾兵共格杀之。

大意就是说郝象贤口不择言，该说的不该说的都说了，连武则天的私密事情都宣之于口了，这人也太猛了吧？

古时皇帝要杀人，有很多种方式，刑罚数不胜数，故而当皇帝赐死的时候，臣子还要说一句“谢主隆恩”，为什么不反抗？或者说为什么不敢口出怨言？因为臣子们还有家族亲友，自己惹怒皇帝死了就死了，但要是死鸭子嘴硬，还要口出晦言，就会牵连到家族亲友。

这位叫郝象贤的属实不是一般人，他非常狂，一直高举反对武则天的大旗，而且还是明着的，但他都这么高调了，却一直没有实际行动，不敢真的干些什么，用现在的话来说，他就是妥妥的“口嗨王者”。

其实郝象贤的祖父官职颇高，在唐高宗时担任过宰相，但郝象贤本人却好似没什么分寸，他的那些高调张狂，武则天一直都看在眼里，有一回，郝象贤被人参了一本，说他有不臣之心，武则天一见，马上派人去调查他。

这一调查，结果肯定是有罪啊，于是郝象贤就入狱了，并被判处死刑，但这会郝象贤心里忿忿不平，在去刑场的路上，他那个嘴巴压根就闲不下来，疯狂爆料武则天的各种秘辛，不光如此，他还一直大骂武则天，所骂之话语，简直用尽了他毕生所学。

这人太疯狂了，去刑场的路上可不是空荡荡的，为了让郝象贤闭嘴，只能用木头塞住他的嘴巴了，于是郝象贤高调的人生，随着死亡结束了，但他死前的行为实在是太恶劣了，武则天得知之后，也是气得牙痒痒。

故而，郝象贤死了之后，还引发了一系列风波，《资治通鉴》和《新唐书》中记载：郝象贤死后他的尸骨被肢解了，父母的坟也被挖开了，甚至连祖父的坟都被扒开了，而且从此以后，所以死囚在去行刑的路上，嘴里都要塞着木头。

郝象贤的种种做法，纯属是在武则天的忍耐底线上，来回蹦跶，远不如秦朝的魏丑夫聪明，说起来，魏丑夫还只是一介男宠，比起郝象贤的家世背景，以及学识来说，应该是什么都比不上才对的，可两人的行事作风完全不同。

历史上并没有着重写过魏丑夫的结局，但历史上死状凄惨的男宠，一般都有记载，可以推测魏丑夫是善终的，他当时是芈八子的男宠，很受芈八子的宠爱，但毕竟两人年龄相差悬殊，芈八子始终是要先走一步的。

到了芈八子将死之前，她还是舍不得魏丑夫，以前都有殉葬的习惯，于是她也想将魏丑夫殉葬，于是下令：“为我葬，必有丑夫”，这可把魏丑夫吓得半死，可芈八子下了命令，他又能有什么办法呢？和一个有权利的太后对抗，无异于螳臂挡车。

魏丑夫采用了一个迂回战术，为了不引起芈八子的反感，他并没有自己一把鼻涕，一把泪的求芈八子不要带走他，而是托了庸芮去和芈八子交谈，庸芮接受了魏丑夫的请求，于是找到了芈八子。

他说：“太后，人死了之后是否还能知晓世间的事呢”。

芈八子第一反应便是不能，见芈八子的回答和自己的预想一样，庸芮心中一喜，先是恭维芈八子，说“太后圣明”，随后才进入此次的主题。

庸芮对她说：“太后既然明白，为什么还要让自己心爱之人，白白丢掉性命呢？”芈八子听此，心中也觉得很有道理，但她还是比较自私，依然没有打消念头。

庸芮见此，继续游说她，他先是做了一个假设，假如人死后有知，那么先王在九泉之下，便知道她在世间的种种做法，几十年过去了，先王心里肯定一直憋着气呢，现在正是怒气冲冲的时候，若是她去了，肯定要忙着安抚先王的怒气。

芈八子一听，便想到魏丑夫若是一起去了，先王只会更生气，到时候别说和魏丑夫玩乐了，光是应付先王的怒气，怕是都要花费不少力气，念及此，芈八子才终于放弃让魏丑夫殉葬了，而魏丑夫也成功保住了自己的命。

除了可像魏丑夫这样曲线救国之外，还有人，喝了皇帝赏赐的毒酒之后，第二天又活了过来，这也算是“阳寿”未尽吧。

唐代宗在位期间，有个叫贾道冲的官员犯了事，唐代宗派人去他家里，给他送去一杯毒酒，勒令他喝毒酒自杀，恰巧贾道冲的儿子，叫贾直言，他正在家中，看到皇帝赏赐毒酒，心里不忍父亲死亡，于是，在贾道冲即将喝下那杯毒酒之时。

贾直言突然拖住了父亲，并表示，这是皇上御赐的毒酒，不应该随随便便就喝了，应该先拜谢一下四方神袛，然后再饮下毒酒，以表敬意，贾道冲听此，也觉得很有道理，当真开始拜谢四方神袛。

贾直言见众人注意力不在自己身上，趁机拿起那杯毒酒，毫无停顿的一饮而尽，等到众人反应过来，贾直言已经倒在地上，昏迷不醒了。

这事传到了唐代宗那里，唐代宗十分感慨贾直言的行为，对他为父亲奋不顾身的做法，表现出极大的赞扬，恰巧，贾直言于第二天奇迹般的苏醒了，唐代宗见此，感动于他对父亲的孝心，就免了贾道冲的死罪。

虽然死罪可免，但活罪难逃，唐代宗将死罪替换了一下，选择将他们流放，而这也是历史上少有的，已经喝下毒酒而未死，最后感动皇帝，得以免除死刑的例子。

而历史上大多被赐死的，就算再怎么不甘心，最终的结局，仍然无法改变，例如北魏孝文帝的皇后冯氏，这样高贵的身份，在古代可谓是所有女人中的老大，她被赐毒酒之后，不仅不肯喝，还疯狂逃窜，最后被强制处死了。

可见，在古代，如果皇帝真的铁了心要杀你，你是无法活下来的，若实在不想死，就引起皇帝的怜悯，或者寄希望于上天怜悯了。

参考资料：

《清史》

《宋史》

《史记》

《新唐书》

《资治通鉴》