担任兼领侍仪司事的官员，对于元代礼制的发展具有十分重要的作用——现根据史料记载情况，对于曾兼领侍仪司事的官员进行分析论述。何玮（1245-1310），字仲韫，元易州易县（今属河北）人。其父何伯祥死于对宋战争之中。十六岁时跟随蔡国公张柔觐见世祖忽必烈，世祖感怀其父之没，授易州太守。后又跟随丞相伯颜南征，部署帐前都镇抚司，迁为管军总管。

何玮的记载

至元十八年（1281年）何玮又被授予参议中书省事，出任为江南浙西道提刑按察使、大名路总管、湖南道宣慰使。何玮曾被任命为侍御史，因其母疾而辞官。

大德七年（1303年），改为御史中丞，寻兼领侍仪司。据《元史·宰相年表》，并以《成宗纪》及《何玮传》考证，何玮于至元三十一年（1294年）至大德元年（1297年）担任参知政事一职。大德十一年（1307）时被任命为中书右丞，固辞不拜。武宗时拜太子副詹事、加遥授平章政事，累官至荣禄大夫。

“皇庆某年某月，赠推忠佐理同德功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封梁国公，谥曰文正”。何玮既是南征大将，又是“可备顾问者”，孔庙建成之时曾向成宗谏言建国学于侧，还兼领侍仪司掌管礼仪之事，可谓是文武全才。

孛罗的记载

孛罗（约1246-1313），元初政坛上的著名人物，出身蒙古朵儿边氏。至元六年（1269年），孛罗奉命召集人员访习朝仪，与刘秉忠、许衡、徐世隆等人一起制定朝仪。

至元七年（1270年）二月，“丙子，帝御行宫，观刘秉忠、孛罗、许衡及太常卿徐世隆所起朝仪，大悦，举酒赐之”。孛罗一直掌管礼仪之事，“1271年建立侍仪司后，他便兼领侍仪司事”。

至元十四年（1277年）二月，“以大司农、御史大夫、宣徽使兼领侍仪司事孛罗为枢密副使，兼宣徽使，领侍仪司事”。

《通制条格》卷八《仪制》中“贺谢迎送·至元八年十一月十五日”条的记事：“大司农、御史中丞兼领侍仪司事奏：‘每遇圣节、元日、诏赦并各官受宣敕，除沿边把军官再行定夺外，诸路官员，合无令各官照依本品自造公服迎拜行礼。钦奉圣旨：除沿边把军官外，那般行者。钦此。’”

方龄贵的《<通制条格>人名考异》中提到这里的“大司农、御史中丞兼领侍仪司事”没有明举其名，经过与《元史·世祖纪》“至元八年十一月乙亥”条、《王磐传》及《刘秉忠传》等内容的反复核校，他认为此人应为孛罗。

“《条格》以他领衔而不列名，在当时或由于孛罗官位显赫，人所共知，不言而喻之故”。由此可见，孛罗始终主持朝仪之事，并且兼领侍仪司事，在朝仪礼成后三个月又奏请迎拜行礼之事。“后于1283年奉旨远赴伊利汗国，先后效力于五代伊利汗，并于1313年终老于此”。

余大钧先生在《蒙古朵儿边氏孛罗事辑》中对于孛罗的生平经历作出详细考证，并且认为拉施特主编的《史集·蒙古史》多据孛罗口述之史事录入。

不忽木的记载

不忽木（1254-1300），亦作卜忽木、不灰木，另名时用，字用臣。世为康里部大人。祖父海蓝伯为康里一部落长，曾臣服克烈王可汗，被成吉思汗所灭，不知去向。海蓝伯之幼子燕真被俘，时年六岁，分赐庄圣皇后育之，长从世祖征战有功，“未及大用而卒”。

不忽木为燕真次子，年少资禀英特，进止详雅，世祖命其作皇太子真金的侍从，因而师事太子赞善王恂。十二岁时，入国子学，从学于祭酒许衡。许衡认为其有辅器，为其起名为“时用”。至元十三年（1276年），与同舍生坚童、太答、秃鲁等上《请兴皇帝疏》，请求命蒙古及色目子弟习儒学。

至元十四年（1277年），授利用少监。至元二十三年（1286年），改工部尚书，九月，迁刑部，为桑哥所忌，以疾免职。至元二十七年（1290年），拜翰林学士、知制诰兼修国史。次年，权臣桑哥诛，世祖欲用为丞相，不忽木坚辞，乃拜为平章政事。

元贞二年（1296年），拜昭文馆大学士、平章军国重事。大德二年（1298年），特命行中书省事。大德三年（1299年），兼领侍仪司事。大德四年（1230年）六月，病逝，享年四十六岁。“武宗时，赠纯诚佐理功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国、鲁国公，谥文贞”。

碑铭曰：“晚领台纲，朝廷是肃。父父子子，夫夫妇妇，下毋证上，风俗益厚。”不忽木是元代前期政治家，受儒家文化影响颇深，因而有《请兴学校疏》和《请效法汉文帝克谨天戒疏》劝谏皇帝，同时也是当时著名的曲作家、诗人，但其作品大多佚亡。不忽木于大德三年（1299年）兼领侍仪司事，次年便病逝，兼领时间仅一年。

董士选的记载

董士选（1252-1321），字舜卿，龙虎卫上将军、左副元帅董俊之孙，中书左丞相董文炳之子。藁城董氏是元代著名的汉军世家，元明善作《平章董士选赠三代制》。其家族虽为军功世家，但也与文人交往甚密。曾召集老儒及西蜀遗士，在学院教授所学，为兴儒学创造了条件。

“董士选在江西，以属掾元明善为宾友。又得吴澄师之，延虞汲于家，又招汲子集、范梈等与俱，皆以文学大显于时。故世称求贤荐士，亦必以董氏为首”。

士选十分重视文化的传承，“至元九年，忠献（董士选之父董文炳）筑两城于正阳，以遏宋兵。”至元十年（1273年），董士选二十一岁时，代父攻宋。“宋降，从文炳入宋宫，取宋主降表及收其文书图籍，静重识大体，秋毫无所取，军中称之”。

这些文书图集的收集对于元代文化发展有重要作用。士选自愿效力师讨日本，世祖认为其为勋臣之子，有其他重要之事予以委任，此种偏远之地，无需动用士选。由此可见世祖极其重用董士选。董士选在战场上是“折冲奋力，洸洸武夫”，在朝廷上更是“立朝正色，侃侃文儒”。

至元二十八年（1291年），世祖命平章不忽木与董士选商讨诛桑哥一事，士选直言进谏，以民心为由劝谏世祖严惩桑哥一党。世祖听后对其再三嘉奖，赐白银五千两，授骠骑卫上将军、江淮行省左丞。士选及其家族深受世祖重用，成宗朝依旧如此。

成宗即位，授董士选资善大夫、江西行省左丞。时御史中丞不忽木去世，朝议难以继续。成宗以士选“廉介公正”特授资德大夫、御史中丞，领侍仪司事。

崔彧的记载

崔彧（？-1298），字文卿，小字拜帖木儿。文卿“负才气，刚直敢言，世祖甚器重之”。至元十四年（1277年），世祖遣中丞崔彧祀南岳，就访隐逸。

崔彧在中原文化的学习方面具有巨大贡献。至元二十年（1283年），复以刑部尚书上疏，言时政十八事，包括广开言路，重用南北耆儒硕望，规范起居注之书写，立定成规解决官冗问题，教贵族子弟国子学等事。“二十三年（1286年），加集贤大学士、中奉大夫、同佥枢密院事”。

至元二十八年（1291年），由中书右丞迁御史中丞。大德元年（1297年），闰十二月，兼领侍仪司事，与太常卿刘无隐奏：“新正朝贺，岁常习仪大万安寺。”于大德二年（1298年）九月卒。崔彧兼领侍仪司事时间不到一年。“至大元年（1308年）七月，赠推诚履正功臣、太傅、开府仪同三司，追封郑国公，谥忠肃”。

《中丞崔彧赠谥制》写道：“故荣禄大夫、平章政事、御史中丞、领侍仪司事崔彧，山川闲气，簪绂名家。俾司绵蕝之仪，继被瀛洲之选。”可见崔彧在制订整顿朝仪典章方面有突出贡献。

脱脱的记载

脱脱（1314-1356），字大用，蒙古默而吉台氏，为国之元老。脱脱由某县达鲁花赤为大都路兵马都指挥使，擢大宗正府郎中，出为江西等处行中书省左右司郎中，累迁潭州路达鲁花赤、邵武路总管，召拜吏部尚书。

“寻由治书侍御史升侍御史，进御史中丞，领侍仪司事，出为陕西诸道行御史台御史大夫，召拜翰林学士承旨、知制诰、兼修国史、奎章阁学士院大学士。其在中台，则入侍经筵；其在翰苑，则总裁三史传。燕见之际，礼遇其优”。

《至正元年改元诏》中记载曰：“而知枢密院事脱脱，早岁辅朕，克著忠贞，乃命为中书右丞相。”至正元年（1341年），脱脱“告老祈闲，遂以翰林学士承旨致仕。上每念之不置，特拜平章政事、议枢密院事、提调屯田事。至正九年（1349年），以疾固辞，乃复以翰林学士承旨致仕，仍旧阶荣禄大夫，而食其禄。”

至正十年（1350年），命脱脱任中书右丞相，统正百官。曾更造“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，后又请行征讨红巾军，被誉为“贤相”。兼领侍仪司事多为官员在朝为官的末期，担任时间较为短暂。官员或年事已高，或因疾辞官，无法担当朝廷要职，因其德高望重，知书识礼，从而兼领侍仪司事。

结语

由此可见，兼领侍仪司事可能是授予名臣为增添荣誉的闲职。虽为闲职，但是这些官员曾奏请策划礼仪典制，对于元代礼制的发展具有十分重要的作用。