元代进行官员选拔的方式各有不同，分别都有哪些特征？首先，在回答这个问题前，我们需要知道，其中普遍实行的一种官员选拔方式就是荫叙，“高、中级官僚的子弟可以凭借父亲的地位，得到一定的官职，称为荫叙”。世祖继位后，开始制定相关制度。至元四年（1267年）十月，“庚辰，定品官子孙荫叙格”，颁行了品官承荫叙用的各项条画。

荫叙

“诸官品正从分为一十八等，职官用荫各止一名。正从一品、二品子正七品叙，正三品子从七品叙，从三品子正八品叙，正四品子从八品叙，从四品子正九品叙，正从五品子从九品叙。外，据六品、七品子，已后定夺，注流外职事”。也就是说，五品以上官可荫子一名。

用荫者以嫡长子为先，如无，则按照宗法制选择宗族其他子弟。用荫者年龄须在二十五岁以上。“诸荫子入品职，循其资考，流转升迁。廉慎才干者，依格超升”。可见，朝廷对于诸荫子中贤能之人十分重用。

成宗大德四年（1300年），“八月癸卯朔，更定荫叙格，正一品子为正五，从五品子为从九，中间正从以是为差，蒙古、色目人特优一级”。荫叙办法进一步放宽。实行荫叙办法也在一定程度上导致了元代官员队伍素质较差。

元成宗时期的郑介夫曾批评道：“承荫者例皆弱冠乳臭之子，着衣吃饭外之外，他无能为。”然而，有的荫官还是具有较高素养的，元人文集中保存的与荫官切磋诗文之道，赞叹荫官才华的诗文比比皆是。众多以荫授侍仪司官的人员对于侍仪司乃至元代礼制具有重要贡献。

现列举如下：赵慧，任侍仪引进使，累迁集贤直学士、安丰路总管。熟悉朝廷制度，精通诗文及礼仪。仁宗时期，“复召慧入朝，特授昭文馆大学士、中奉大夫、侍仪使”。赵慧乃担任过“礼部侍郎兼侍仪司事”的重臣赵秉温之子。

“（至元）三十年夏四月某日，公（赵秉温）薨于京师赐第，享年七十有二。讣闻，帝震悼，即以子慧为侍仪引进使”。赵氏家族有多人曾担任侍仪司官职，除子赵慧以荫授侍仪引进使外，赵秉温之曾孙赵艺，任侍仪舍人。

王逊志，字文敏，王恽之曾孙，曾任侍仪司通事舍人。逊志“以荫授侍仪司通事舍人，历隰州判官、大宁县尹，擢陕西行台监察御史，累迁佥汉中、河西、山北三道肃政廉访司事，入为工部员外郎，迁礼部郎中，拜监察御史”。

后又任太府少监，外放为江西廉访副使，征召入朝担任太常礼仪院佥事。逊志处于元明易代时期，他誓死为元朝尽忠守节。

“京城不守，公卿争出降，逊志独家居，衣冠而坐。其友中政院判官王翼来告曰：‘新朝宽大，不惟不死，且仍与官，盍出诣官自言状。’逊志怫然斥之曰：‘君既自不忠，又诱人为不义耶！’因戒其子曰：‘汝谨继吾宗。’即自投井中死。”

王逊志出身仕宦之家，忠于朝廷，好学善文。为官期间多次迁转，曾任职于礼部、太常礼仪院、侍仪司等礼仪管理机构。卢僧孺，字希文，范阳郡文昭公卢克柔之孙。僧孺器宇凝重，才谞精敏，“稍长，入国子监为生员。始冠，以文昭公荫授承事郎、侍仪通事舍人”。

为官期间，有良好的政绩。四方兵起时，又抚循捍御，厥绩尤著。元代荫官大多来自英豪辈出的世臣之家、精通经史的儒臣之家。

“荫官身上寄托了儒士们对‘继志承训’‘忠孝之道’的情怀和理想，一个优秀、为人称道的荫官是这些儒家理念的完满诠释”。由于侍仪司掌管礼仪之事的需要，侍仪司之荫官的才学与德行都有较高的要求。他们之中有的是侍仪司官员的后代，从小耳濡目染，精通礼仪；有的是辅政三代的元老名臣之后，具有为国尽忠的抱负，守节不渝。

这些以荫授侍仪司官的荫官大多符合元朝施行荫叙制度的理念，虽然所授官职大多品级不高，却也是侍仪司的重要部分，保障了宫廷仪式的顺利进行。

国学贡举

国子学作为全国最高学府，集中贵族子弟学习儒家经典，为朝廷储备官僚后备军。元朝曾设立蒙古国子学、国子学以及回回国子学。世祖至元八年（1271年）正月在大都开办蒙古国子学，教习诸生，并且下令从蒙古、汉人百官以及怯薛歹官员之中选取子弟俊秀者入学，员数未定。

至元二十四年（1287年）创立国子监，定置生员额二百人、伴读二十人，后又有所调整。至元二十六年（1289年），始置回回国子学。“元代国子学招收的对象是贵族、官僚子弟，但是事实上贵族和高级官僚子弟入学者极少，因为他们可以通过怯薛或荫叙谋取高官，用不着费心苦读”。

国子学的学生主要是中下级官员的子弟。国学生员文化素养较高，不忽木、贡师泰、苏天爵等人都是其中的佼佼者。“泰定三年（1326年）夏六月，更积分而为贡举，并依世祖旧制。其贡试之法，从监学所拟，大概与前法略同，而防闲稍加严密焉。

其本学正、录各二员，司乐一员，典籍二员，管勾一员，及侍仪舍人，旧例举积分生员充之，后以积分既革，于上斋举年三十以上、学行堪范后学者为正、录，通晓音律、学业优赡者为司乐，干局通敏者为典籍、管勾。其侍仪舍人，于上、中斋，举礼仪习熟、音吐洪畅、曾掌春秋释奠、每月告朔明赞、众与其能者充之”。

起初，朝廷依照旧例举积分生员充侍仪舍人等职，改革后依据生员才能充任不同职位，侍仪舍人自然选择精通礼仪之人担任。此后，朝廷为国学高等生员出贡安排考试，后并入科举考试。生员通过后于朝廷各个机构担任职务。

“是年（至正八年，即1348年）四月，中书省奏准，监学生员每岁取及分生员四十人，三年应贡会试者，凡一百二十人。除例取十八人外，今后再取副榜二十人，于内蒙古、色目各四名，前二名充司钥，下二名充侍仪舍人。汉人取一十二人，前三名充学正、司乐，次四名充学录、典籍管勾，以下五名充舍人。不愿者，听其还斋”。

由此可见，国子学生员是侍仪司官员的重要来源，举积分生员以及国学贡举，通过这些方式，为侍仪司选拔精通礼制、音吐洪畅的人才担任侍仪舍人。

史料中也有许多国子生补侍仪舍人的记载。比如承德郎寿福院判官林仲实之子林镛。“镛由国子员补侍仪舍人”。他们的祖先就曾经担任过金代宣赞舍人，与元代侍仪舍人职能类似。宋子彍，集贤直学士大中大夫经筵官兼国子祭酒宋本之兄。

宋本“凡制度、典礼之事，援引经史条例，揆度事理物情，剖决精允，无复滞碍”。其兄即宋子彍，“兄子彍为国子生，由侍仪舍人调安庆路桐城县尉”。

赵艺，赵秉温之曾孙，赵时勉之子。“子男艺，由国学弟子员补侍仪舍人，调靖海尉”。赵氏家族大而盛，赵秉温为元代朝仪礼制的制定以及侍仪司的设立做出巨大贡献。

宗族子弟也都精通儒学，赵艺和父亲赵时勉都曾任职于侍仪司，他与苏天爵为同门，相友善，曾请苏天爵为父赵时勉为序而铭。胡敬伯，国子生补侍仪舍人。

参知政事胡景先之孙，中奉大夫江北淮东道肃政廉访使胡彝之子。这些国学生员经过严格训练，具有较高的文化素养，十分符合侍仪司官员选拔的要求，是侍仪司官员的重要来源。

宿卫入仕

元代中期文人姚燧曾提到：“大凡今仕惟三途，一由宿卫，一由儒，一由吏。”宿卫入仕也就是怯薛入仕，由文武高官子弟入充怯薛，“怯薛的组成成分仍是贵族性的”。宿卫入仕一般出任较为重要的官职，且升迁迅速。因此，当时有人说：“凡入官者，首以宿卫近侍，次以吏业循资。”

萧启庆先生在《元代的宿卫制度》中也提到：“在政治上，服役怯薛可说是登龙的捷径。”侍仪司中也有由宿卫入仕后又担任侍仪司官职的官员。阿鲁浑萨理，回鹘北庭人，任左侍仪奉御。

世祖知其通诸国语言及汉语，命其学习汉文书写，不久便通晓诸子百家经义，在阴阳、历数、图玮、方技等方面有所造诣。国师八思巴因其才学甚广，上书推荐给真金太子。“后事裕宗，入宿卫，深见器重”。至元二十一年（1284年）夏，擢朝列大夫、左侍仪奉御。

总的来说，阿鲁浑萨理深知汉法的重要性，“遂劝帝治天下必用儒术，宜招致山泽道艺之士，以备任使。帝嘉纳之，遣使求贤，置集贤馆以待之”。秋，置集贤馆，“而集贤长贰，极一时名流，尽公所荐用。又请置国子监学官，增博士弟子员，优其廪，既学者益众”。自授官开始，共八次迁转。