掘地见母背后的思考

掘地见母的故事被当做弘扬孝道的经典，故事出自《左传》，说的是郑武公的夫人武姜生了两个儿子，大儿子郑庄公，小儿子共叔段，姜氏不喜欢郑庄公，因为郑庄公寤生。这个“寤生”的理解有争议，有的说是难产，并且是足先出，头后出；有的说是睡梦中出生。不管哪种理解，姜氏都被惊吓到了，因此不喜欢郑庄公，而是宠爱弟弟共叔段，并且想拥立共叔段为太子，为此多次请求郑武公，都没成功。

郑武公死后，郑庄公即位，姜氏马上帮共叔段讨要封地，先是讨要制地，郑庄公不给，后又讨要京城。后来，姜氏和共叔段合谋攻打郑庄公，被郑庄公打败，共叔段逃到鄢地，郑庄公追到鄢地继续讨伐，共叔段又逃往共国。郑庄公打败共叔段后，把姜氏安置在城颖，并发誓：不及黄泉，无相见也。然而不就，郑庄公后悔了，想见姜氏，但碍于誓言，又不便相见，左右为难。这时候，有个叫颍考叔的护卫官给郑庄公出了一个主意，说可以挖一条地道，见到泉水为止，在地道里相见，谁又能说你违背誓言呢？郑庄公采纳了颍考叔的建议，这就是掘地见母故事的由来。

故事看到这里，似乎是一个很完美的孝道故事，但是如果结合故事背景，则有很多值得琢磨的地方。左传里记载，郑庄公把姜氏安置在城颖之后，用语是“既而悔之”，重点就在这个悔字上，郑庄公在后悔什么？是后悔不该对姜氏这么绝情？还是后悔处理姜氏的这个方法不妥？

第一种理解，是后悔不该对姜氏这么绝情，毕竟是母子关系，把母亲丢到一个穷乡僻壤不管，好像不应该。但是如果这样理解，逻辑上有点说不通，为什么？因为姜氏从小就不喜欢郑庄公，宠爱的是弟弟共叔段，并且千方百计想让共叔段代替郑庄公坐上太子位置，如果抛开血缘这层关系，对于郑庄公来说，姜氏和共叔段都是他的政敌，而且对于一个从小就不喜欢自己，并且千方百计打压自己，想抢夺自己位置的人，经过一场战争后，态度就180度大转变，突然变得孝顺起来，这个有点说不通吧。

第二种理解，是郑庄公意识到之前处理姜氏的方法不妥，要赶紧改变。为何不妥？因为之前和共叔段的争斗，说白了就是兄弟相残，骨肉相害的人间惨剧，这不是什么光明正大的好事，之前是为保住自己的位置，或者说是基业，不得不争，最后虽然赢了，名声也是臭了。左传里就有对郑庄公的评语：称郑伯，讥失教也；谓之郑志。意思是说把郑庄公叫做郑伯，是讥笑他没有尽到教诲弟弟的责任，这种结局表明正是郑庄公的心愿。言外之意就是说郑庄公故意纵容弟弟犯错，然后趁机灭掉，外人对郑庄公的看法可见一斑。现在共叔段已经败了，需要尽快挽回自己的声誉，而把姜氏这样安排，实在不妥，对挽回自己的声誉没有好处，需要赶快接回来，做个孝子，至于心里是不是真的孝顺，形势所迫，自己清楚就行。

这里还有第三种理解，就是郑庄公把姜氏安置在城颖，继而后悔，直到掘地见母，整个过程都是郑庄公自导自演的作秀。为什么这么说？因为郑庄公就是一个布局的高手，我们回过头来看看郑庄公和共叔段的斗争，郑庄公即位后，姜氏为共叔段讨要到了京城做为封地，这个时候，郑庄公的属下大夫祭仲就谏言：京城的墙高逾矩了，将会对君主不利。言外之意是要对共叔段动手，郑庄公并不着急，找了个借口，说姜氏要这样做，我有什么办法呢？祭仲又说：姜氏怎么会有满足呢？要及早安排，不能让祸害滋生扩大。郑庄公并不多言，只说了一句：多行不义必自毙，你等着看吧。往后，共叔段又让西部和北部边境地区听从自己的命令，公子吕又来劝说郑庄公动手，郑庄公只说了一句：他会自食其果的。再往后，共叔段又占据了两处地方作为封地，公子吕又来劝郑庄公动手，郑庄公还是没有动手，只说了一句：没有仁义的人，势力再大也会崩溃。这是一种什么态度？这是稳坐钓鱼台，冷眼看你做的超然心态啊。郑庄公为什么一直没有对共叔段动手？他在等，等什么？等共叔段先动手，因为自己先动手师出无名，一个迫害兄弟的屎盆子可能就会扣在自己头上。而共叔段先动手，这是以下犯上，这时候出兵镇压就是拨乱反正，大义凛然，这个时候道德的制高点在郑庄公这边，灭掉共叔段就是水到渠成的事。但是能这样做的前提，是郑庄公对全局有把控能力，一个把控不好，让共叔段坐大，很有可能会阴沟翻船。那么，郑庄公能做好这个局吗？答案是肯定的，从后面发生的两件事足以说明，一是知道了共叔段发难的日期，先下手为强。这是军事机密啊，要说没有在共叔段身边安插了足够多和足够高级的内线，能做到这个事？二是郑庄公派人攻打共叔段的京城，京城马上反戈，背叛共叔段，投向郑庄公，要说这件事没有郑庄公在背后弄鬼，你信吗？

从郑庄公13岁即位，到共叔段失败出逃鄢地，共经历了22年，也就是说郑庄公和共叔段斗了22年，可见郑庄公的忍耐能力和布局能力，对于一个在君主位置打拼了22年的人，说句心智如妖也不为过，在如此漫长的斗争中，恐怕在还没分出胜负时，郑庄公已经提前设想好了如何处置共叔段和姜氏了，因此，如果说把姜氏临时起意安置在城颖，这种可能性是比较少的。

好了，以上就是本人对于掘地见母故事的一些思考，或者说是猜想，如果你有不同意见