老人去世，子女在葬礼上一滴眼泪都不掉，不外乎有以下3种情况：

1.老人高寿，活到8,90甚至100岁，这样的老人去世叫“喜丧”，子女当然不会掉一滴眼泪。

2.老人生前重病缠身，常年卧床不起，完全靠子女伺候，自身遭罪不说，还拖累儿女。去世后不用遭罪了，儿女也解脱了，这样的老人去世，儿女也不掉一滴眼泪。

3.有些儿女和父母感情不深，对父母心怀怨恨，在父母葬礼上也不掉一滴眼泪，比如我同学的大哥。

同学父亲于7年前去世，上周六，她母亲因卵巢癌去世。

整个葬礼，她大嫂一直没出现，她大哥一滴眼泪也没掉。

同学大哥大嫂之所以这样，是因为同学母亲偏心，她大哥大嫂和母亲的积怨颇深。

同学母亲共生育三儿一女，分别是她大哥、她二哥、她和她弟弟。

想当年，同学大哥结婚时，已是单位中层，她大嫂想让婆家把婚事办的风光些。

当时，她二哥也谈了恋爱，马上也要谈婚论嫁。她母亲说给大儿子置办的多了，后面两个儿媳就要的更多。于是就压缩开支，能不置的就坚决不置，以至于买了张圆桌，连两把椅子都不给买。

同学大嫂问婆婆，你是让我们站着吃饭吗？同学母亲说两把椅子才多少钱？你就不能自己买？

后来，当舅舅的看不下去了，给买了两把椅子。

半年后，同学二哥结婚，婚礼特别风光，置办的东西应有尽有。原因有两个，一是她父母平常就偏心她二哥，二是她二嫂特别漂亮。

她大哥婚后3个月得了肾病，差点要了命。她母亲逢人就说，大儿媳就是个扫把星，克夫，不然大儿子怎么会结婚3个月就得病！

后来她大哥吃中药治好了病，3年后生下女儿，比她二哥的儿子小8个月。

她大嫂休完产假要上班，求婆婆哄孩子，婆婆说我不能给你哄，我要哄我孙子。

她大嫂说你孙子不是他姥姥哄着吗？婆婆说我正准备把他接回来。

因为偏心她二哥，自然就更偏心她二哥的儿子。她侄子三岁时，她二嫂婚内出轨，她二哥离婚，她母亲逢人就说她孙子多么多么可怜。从此家里的资源全部倾向于孙子，比如出去旅游，带孙子不带孙女，甚至旅游回来连孙女的礼物都没有。

两个孩子一起去市里上高中，孙子愿意住校。她大哥租房，想让母亲去给女儿陪读，同学母亲不乐意，她大哥大嫂几乎磕头作揖才说动了母亲。

两个月后，老太太就撂挑子不干了，说孙女挑食她伺候不了。然后不让孙子住校了，说学校食堂伙食不好，宿舍人多休息不好，她要租房给孙子陪读。

从此，同学大嫂和婆婆老死不相往来，渐渐地，她大哥也和母亲离心离德。

给孙子陪读完，老太太又给二儿子再婚生的女儿陪读。可以说为了二儿子一家，老太太鞠躬尽瘁。

但同学二哥奸懒滑馋，母亲为他儿子女儿陪读，让他去买袋面，他说不知道哪里卖面；同学父亲70岁生日，他二哥给父亲办生日，吃完饭却不付账，最后还是同学去结账。

同学父母都说二儿子没良心。尽管这样，老两口依然偏心二儿子。

给二儿子的女儿陪读完，同学母亲不想回小镇了，想在市里买房，叫来大儿子商量。

同学大哥说，在市里买房？你哪有钱？还是回去住吧。转身却给丈母娘在市里买房。

后来，同学给母亲贷款买了房子。这些年逢年过节，同学大哥从来不回来，甚至连个电话也不打。

前年，老太太查出卵巢癌，考虑到她岁数大了，大夫建议保守治疗。

经过1轮生不如死的化疗后，该出院回家了，三个儿子异口同声说，让同学把母亲接到她家。

同学考虑到母亲有3个儿子，如果把母亲接到她家伺候，稍有不慎，怕哥哥弟弟埋怨，就把母亲送回她自己家。同学是当老师的，当时正赶上放暑假，她就留下来伺候母亲。

开学后，她给哥哥弟弟打电话，问谁能来伺候母亲？

她大哥没接电话；她弟第说单位整改请不上假；她二哥请了10天假赶回来伺候母亲。

她二哥假期到了，再没人接力伺候老太太了。她二哥就让儿子开车将母亲送去大哥家。

她大哥没接纳母亲，让侄子将母亲送到同城舅舅家，就是老太太的弟弟家。

同学家离她舅舅家只有半小时车程。母亲在舅舅家住了两个月后，同学两口子去接，母亲不走，说她有儿子不想去女儿家，同学好一顿劝，母亲才上车。

从此，同学母亲就常驻她家，由她和丈夫伺候。

她大哥的女儿在北京结婚成家，她大嫂去北京伺候女儿坐月子。每到节假日，大哥就来她家过节，她二哥和她弟弟也拖家带口乌泱乌泱地来了，过完节后就作鸟兽散，他们说妈在哪家就在哪。

同学大哥厨艺特别好，母亲提出让他伺候一段时间，想让同学两口子歇歇。

她大哥说，他一个大男人，伺候母亲不太方便。

母亲说有啥不方便的？我又没卧床，你就给我做做饭，陪我到医院化化疗就行。

同学大哥说，他们3个的孩子都是你哄大的，你就让他们3家轮流照顾吧。我要去北京看我外孙女，没办法伺候你。

同学二嫂也退休了，但人家身体不好不能累着；弟弟弟媳都上班，她母亲只好继续住在她家。

今年大年三十，同学母亲突然腹痛难忍，同学两口子急死忙慌地送母亲去医院，大夫说你们怎么才送来？老人腹腔已有积液。

同学赶紧通知她大哥，她大哥从北京坐飞机赶回来，没想到老太太经过治疗脱险了，她大哥呆到初三，坐飞机又回北京了。

回北京前，同学大哥说，啥时候母亲没了，再打电话通知他吧，平时没啥事就不要给他打电话了，他不想飞来飞去地折腾。

同学说，从母亲患病，她已做到仁至义尽，这次无论如何不能让母亲再到她家了，母亲有儿子，一旦倒在女儿家，世人笑话不说，她也担不起这个责任。

于是，同学和哥哥弟弟商量，给母亲雇住家保姆。如今保姆太不好找了，经过多方打听，终于有个50多岁的女人答应来住家，但要5000元工资。

同学母亲只有2400元退休金，除了自己吃饭吃药，压根儿掏不起保姆费，只好让4个儿女平摊。

同学大哥还是那句话，母亲没哄过他的孩子，他不出保姆费。

经过讨价还价，保姆提出要4500元。其余3家一家出1500元，和保姆签了合同。

同学大哥的所作所为，让老母亲非常伤心；同学也说她大哥当不起大，没有大哥的样子。

所以，母亲去世后，同学大哥从北京飞过来，一滴眼泪也没掉，气定神闲地料理母亲的后事，当然，同学大嫂和侄女没有出现。

有句话说，清官难断家务事；还有句话说先有车后有辙，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，凡事皆有因果。

为什么现在很多老人去世，子女在葬礼上没掉一滴眼泪？的确，现在有很多老人去世时，在葬礼上子女是没有掉一滴眼泪。但是，这个要分具体情况。

其一、有的老人活到八九十岁都快一百多岁了，家里不仅是儿孙满堂，有的是四世同堂甚至是五世同堂。站在人生的角度，站在普通人的角度，活到八九十岁了，活得算是够本了，不仅是长寿，而且是高寿。站在家庭的角度，也没有什么遗憾了，不仅儿女们都大了，都成家立业了，而且孙儿孙女甚至曾孙儿曾孙女也有了，用老百姓的话说，就是可以安心的走了，没有什么舍不得的了，如果再活久了，恐怕连儿女们都陪不过。所以，这样的老人去世，儿女们在葬礼上一滴眼泪没掉自在情理之中。这样的老人去世也就是人们常说的“喜丧”。在我们这里还有这样的习俗，就是岁数非常大的老人去世，到了曾孙子或者玄孙子头上，就可以披挂红手巾，戴花帽子，用以表示这家是“喜丧”。

其二、有的老人，身体每况愈下，到后期，生活不能自理，完全依靠他人照顾，完全依靠他人服理。吃喝拉撒全在床上，时时刻刻都要擦、都要洗，弄得儿女们轮流转都忙不过来，可谓苦不堪言，对老人自身来说，生活毫无质量可言。而作为儿女既不能撒手不管，眼睁睁的看着老人等死，又不能用手把老人掐死，到时候落得个不忠不孝的名声，就这样一天一天的熬着。只要老人活着，家人心里那根弦就会一直绷着，终于有一天老人去世了。这种情况现实的讲，老人从此算是解脱了，而对儿女们而言也算是解脱了，所以，这样的老人去世，儿女们在葬礼上一滴眼泪没掉也在情理之中。

当然，对于那些刚刚步入老年的人来说，他们的去世，儿女们在葬礼上还是会哭，还是会掉眼泪的，尤其是那些还处在上有老下有小的家庭环境下的老人，甚至有些儿女还没有成家，还没有独立。这样的老人去世，时常被人们称为“死不得”“不能死”的人。他们去世，儿女们怎么能做到不哭呢？怎么能做到不掉眼泪呢？

因此，我们说，很多老人去世，子女们在葬礼上没掉一滴眼泪，那也得看情况，并不是每个老人去世，子女在葬礼上没掉一滴眼泪，也不可能所有的老人去世，子女们在葬礼上不会掉一滴眼泪。这就是我的观点，不知道大家是否认同。

98岁的班老爷子去世了，葬礼上他的子女们都了没有哭，反而说:“你解脱了，我们也解放了！”

说起班老爷子一辈子也挺不容易的，出生在旧社会，那时候很穷，八岁时母亲就病逝了。

后来父亲又娶了一个媳妇，后妈对他很不好，动不动就打他，还经常不给他饭吃。

15岁那年，班老爷子跟着叔叔学会了木匠。24岁那年，班老爷子结婚了，婚后班老太太先后给他生了五个孩子，三男两女。

在那个缺衣少食的年代，班老爷子一个人赚钱要养一家六口人，其中的辛苦可想而知。

特别是二两粮那两年，本来就没有吃的。还惦记着给孩子们多吃点，班姥爷子和班老太太能不吃就不吃，饿了就喝水。

班老爷子经常说:“那两年怎么熬过来的都不知道，差点没饿死。”

后来条件好一点了，但是班姥爷子家五个孩子，而且还要供孩子们上学，所以他们家的一直过得很困难。

好在孩子们都挺争气，他们家五个孩子两个大学生。老大儿子没读多少书，跟着班老爷子学了木匠。

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老二是女儿，她读到了师范，毕业后分配了工作，在城里当了老师。

老三是女儿，她和大哥一样没读多少书，20多岁的时候就嫁人了。

老四是儿子，他是家里最有文化的，读到了大学，毕业后分配到了银行工作。

老五当了兵，退伍后也在城里找了工作。

几个孩子都成人了，他们都很自立。娶媳妇的时候都没用班老爷子花多少钱，班老爷子两口子也能轻松一些。

等到几个孩子都成家了，那时候班老爷子老两口已经已五十多岁了。班老爷子还在打工挣钱，而他老伴则是哪个孩子家需要带孩子，就去谁家帮忙。

没想到，班老太63岁那年突发心梗去世了。那时候孙子们都大了，不需要人照顾了，班老太太就和班老爷子在家生活了。

几个孩子说父亲年纪也大了，都不让他出去打工了，老两口就在家里种点地，养点鸡鸭，几个儿女会给他们一些生活费。

班老太太去世的时候，五个子女哭得几次昏厥，他们心疼母亲辛苦了一辈子，没享到福。也遗憾，他们没能为母亲尽孝母亲就走了。

老伴去世后，班老爷子没在找老伴，就自己生活。孩子们经常来看他，大儿子离他住得不远，几乎天天都会过来看看。

班老爷子自己生活了七年，72岁那年，他得了脑血栓，在医院住了两个多月。虽然恢复的挺好，但是还是留下了后遗症，他一直胳膊抬不起来，有一天腿也不太好使，走路一坡一坡的。

班老爷子出院后，儿女们不想让他自己生活了，就说让他轮着住。但是班老爷子说:“你们都有工作，都忙，我自己还能动，做点饭还行”。

不管儿女怎么劝，班老爷子就是不肯去儿女家里住，儿女们没办法，只能由了他。

但是他们经常来看老父亲，给他买吃的，用的，还给他钱。大儿子也住在村里，家里做好饭了，他经常给父亲送过去，这样父亲就不用做了。

班老爷子自己又过了三年，75岁那年他又得了脑血栓，这次比上次严重多了，出院后班老爷子不能自理了。

这次麻烦了，班老爷子不能自理，就需要全天照顾，但是他们都有工作没时间一天在家照顾。

只有老大和老三没有工作，但是他们也是上有老下有小的年纪，不能就在家照顾父亲。

后来还是老大媳妇说:“你们都有工作，也没时间照顾爸，那就让爸在我们家住吧，我照顾他。”

老大媳妇这么一说，小叔子和小姑子都特别感谢嫂子，感谢她这么体谅人。

他们说了不会让嫂子白照顾的，他们一家一个月给嫂子五百块钱，算是嫂子的辛苦费。

就这样班老爷子住在大儿子家，大儿媳妇照顾着，其他几个儿女一个月大儿媳妇五百块钱。

大儿媳妇也很不容易，谁都知道照顾不能自理的人有多辛苦，吃喝拉撒睡都得人照顾，一天24小时不能离人，而且她照顾的还是公公。

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村里人都问她:“尴不尴尬？”他说:“开始的时候也不好意思，怎么说也是老公公，后来习惯了就好了”。

村里人都夸老大媳妇孝顺，也说他们一家人很和气。

老大儿媳妇照顾公公，她从来没有抱怨过，小叔子小姑子也是，只要有时间就回来照顾老父亲。

特别是老三，她嫁的村里离哥哥家不远，三天两头就去给父亲洗头洗脚，洗衣服。

班老爷子就这样在大儿子家过了两年，本来都挺好的，但是谁也没想到老大媳妇突发脑出血去世了。

老人还在，儿媳妇却先走了。儿媳妇去世后，老大就每天在家照顾父亲，可是只过了一年，老大也得了脑血栓不能自理了。

老大的两个儿子都在城里，他们没时间照顾父亲，只能把他送到养老院，过了不长时间，老大就去世了。

大儿子生病后不能照顾老爷子了，老三就把她接家里照顾，后来她孙子出生了，她得去给带孙子，没时间照顾父亲了，这回他们都着难了。

老二和老四他们想照顾父亲，但是他们都上班没实间，想把父亲送养老院去。想想哥哥去养老院没多久就去世了，他们又不忍心。

没办法老二提前办了病退，在家照顾老父亲，那年老父亲79岁。

照顾老人很辛苦，每天照顾吃喝拉撒睡，给他洗洗涮涮这些还不说。

老人病了心情也不好，还经常闹脾气。他不像照顾孩子有盼头，照顾老人身心疲惫还没盼头，老二照顾了两年人都要奔溃了。

过了两年，老三家孙子上幼儿园了就不用她帮着带了，她就跟二姐换着照顾父亲。

后来老四和老五他们都陆续退休了，姐弟几个就轮着照顾父亲。虽然人多可以换着，但是老父亲一病就是二十多年了，他们照顾的也是身心疲惫。

终于，班老爷子在98岁那年冬天去世了，葬礼举行了三天，这三天里他的儿女们都没有哭。

他们说父亲病这么多年，我们已经尽到孝心了，问心无愧没什么可哭的。现在他走了，他解脱了，我们也解放了。

老话说活着不孝，死了乱叫。越是不孝顺的人，在老人去世的时候才会哭得很厉害，反之尽了孝的人问心无愧，也就不哭了。

还有就是不哭不代表不难过，毕竟葬礼上有很多事情需要处理，作为子女都很忙，可能顾不上哭，等事情都处理完了他们也会哭。

九十六岁高寿死亡，在农村叫"喜丧"。别说现在没有哭的，就是过去哭的也很少，只是在出丧的时候，子女象征性地哭几声。

自古以来，封建社会讲究以孝治家，以孝治天下。其中的孝道不仅仅表现在父母在世时的奉亲养老，还主要表现在父母去世时要把丧事办得隆重。所以那时候农村的丧事，进门不是个"奠"字，而是一张白纸上的"当大事"三个大字。

死者的子子孙孙披麻戴孝，手扶哭丧棒。两耳不闻窗外事，一心只送仙游人。孝子贤孙哭天动地，跌头打脸，真是感天动地。

这事接触得多了，越来越觉得这事表演的成分居多。不是真为老人的去世悲痛，多是哭给外人看的。

现在人都对这事看开了，有点返朴归真了。老人在世要按法律尽赡养义务，老人去世了，特别是高龄去世，一般也都想得开了。所谓人生一世草木一秋，自然规律。表现出自己真性情就行了。

当然，我不是不赞成哭，我是不赞成假苦。我倒是发现，许多亲生的女儿，父母去世确确实实是真恸哭，儿子哭的不多。这也许是女儿柔情的一面，儿子阳刚的一面。

所以，老人去世，儿女哭不哭无所谓，只是老人活着的时候尽到赡养义务就行了。

我外公外婆有4个女儿，3个儿子，孙子孙女、外孙外孙女加起来有20-30个，外公外婆去世的时候，没有一个人掉过一滴眼泪，我妈他们还跟过节希望有说有笑的，就算哭也是照着“哭书”哭的，有的直接请人哭的，所以我觉得葬礼上没掉眼泪说明不了什么。

我外公外婆离我家说远也不远，说近也不近，小时候走路也就一个小时不到。

我外公外婆一共有七个子女，也就是说我妈他们兄弟姐妹一共有7个人，每一个子女结婚后不给又分别有2-4个子女。

所以，到我这一辈表兄弟姐妹有20-30人，说实话很多表兄弟姐妹，就算现在站在我的面前，我都不一定能认识。

就是因为表兄弟姐妹太多，我外公外婆跟我们反而没有什么感情，特别是我。

从小我就很少去我外婆家，一年最多一两次，我哥他们去得比较多，我上初二之后就没有去过我外婆家了，再一次去就是我外公外婆去世。

我外公外婆去世的时候，我上高三，所以算起来有4-5年没有见过我外婆外公。

所以，我听说我外公外婆去世的时候，心里没有什么很深的感触，就是想着请个假，参加葬礼而已。

我当时心想，我外公外婆去世，我妈、我舅舅、我姨他们肯定会很难过，所以我要注意自己的一言一行，不要让他们伤心。

我小心翼翼地回了家，然后发现我姨她们都在我家，聊天聊得热火朝天，根本就不像伤心的样子。

我姨她们跟平时过节过年来我家一样，大家依旧谈笑风生。

我当时就想，她们不应该在我外公外婆家吗？怎么全跑我家来了？

我就问了一下我妈，我妈说：“葬礼上太压抑了，话都得小声地说，所以她们就过来了。”

我跟我姨她们其实不怎么熟，我就去过我三姨家2-3次，而且还不是特意去的，是路过然后跟着我爸去的，我四姨家去过一次，也是路过跟我爸去的。

我二姨家在哪里，我都不知道，我大舅家去过几次，但是我二舅和幺舅家在哪里，我也不知道。

表兄弟姐妹很多更是话都没说过几句。

后来，我姨她们聊天聊了很久，然后觉得到回去的时间了，一行人就浩浩荡荡地去我外婆家了，我也跟着他们一起去了。

丧礼的流程一项一项的进行，我就跟着跪进跪出的，我姨她们要不就跟着跪，要不就站在一旁有说有笑，但是明显地压着自己的声音，不像在我家的时候，说笑得肆无忌惮。

有一个环节需要哭，我姨她们和我舅娘她们，互相谦让起来了，这个说：“我哭得不好，谁谁谁哭得才好，让谁谁谁来哭！”

然后，让一个人扶着，哭的人就用手帕捂着眼睛，大声地哭起来了。

围着寿材转了好几圈，流程结束，她们又围在一起说说笑笑，相互恭维起来，谁觉得真好！

中途，不需要跪拜了，就让我去写纸钱的封皮，很多人都在那里，大多都是表兄弟姐妹，写封皮的写封皮，分纸钱的分纸钱，糊封皮的糊封皮。

这时有几个表兄弟戳了戳我说：“都不怎么认识，也不怎么熟悉，带回提一提啤酒过来，好好认识认识老表。”

我笑着回答：“好啊！”

所以，正常葬礼，上到我舅舅、我姨他们，下到我表兄弟姐妹他们，没有一个掉眼泪的。

晚上的时候，让我去守灵，旁边有一个不认识的表哥，过一会他妈过来，让他赶紧去睡觉。

我反正觉得无所谓，守灵也挺简单，就是换换香、烧烧纸钱而已。

我只请了三天假，所以下葬的时候，我就返回学校了。

葬礼不掉眼泪，我觉得很正常

第一，就是感情不是特别深，我外婆外公去世，我就没有掉眼泪，因为我跟我外婆他们平时见面都很少见。

当时，其他人为什么没有掉眼泪，是不是感情不深，我就不知道了。

所以，我觉得葬礼不掉眼泪，这是很正常的事。

有一本书叫作《局外人》，里面的主角就是因为他母亲去世了，他参加葬礼的时候，一滴眼泪没有掉。

这个人属于社会边缘化的那种人，对社会很沮丧，日子过得也很平淡。

后来，因为在海边意外打死了一个人。

主角最后被判处无期徒刑，法官的理由就是：“他母亲去世，他都没掉眼泪，就证明他很冷血，就应该无期徒刑。”

我看了这本书，我就发现要是按照法官的标准，我妈、我舅舅、我姨他们都得无期徒刑。

寿终正寝，算是解脱

也有条友回答了，老人如果很长寿才去世，算是寿终正寝的话，子女不哭、不掉眼泪也算是正常的。

掉不掉眼泪，我觉得应该是真情流露，如果本来没有眼泪，就是硬挤几滴出来，那就是糊弄鬼！

感情深厚的话，经常在一起相处的老人去世，一般会情不自禁流泪的。

当然，我猜有一种不会，就是老人生活不能自理，一直照顾老人的人，他们可能不会，老人去世，他们可能会大松一口气！

纯属猜测，不一定对！