“大人虎变”、“君子豹变、小人革面”来自《周易》的“革”的九五和上六。按照我的分析破译，“革”的社会背景是国家处于复兴再衰退时期，国家复兴有望重回巅峰“乾”时期，但由于君王骄奢妄为，国家再次衰败。“卦”名有变革、改变的意思，大概因为此时君王昏庸，令国家复兴功亏一篑，作者希望此时改变君王挽救复兴。

“九五”的“五”是指内容针对上层官吏而言，“九”是对他们优秀的评价，“大人虎变，末占有孚”是说（上层官吏）中德才兼备的大人会变成君王（虎是兽中之王），但尚不占有君王的孚信、声望。

“上六”的“六”是指内容针对君王而言，“六”是对他们不及格或差的评价，“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉”，是认为（君王）如是君子会被贬为公侯（豹是兽中地位次于虎的猛兽），如果是小人会被彻底改变政治面目，征讨反抗是凶险的，安坐家中小心谨慎是吉祥的。

谢邀。

在回答题主这个问题之前， 我敢打赌在没有看过安倍采访说“君子豹变”的新闻之前，99%的人估计都不认识“大人虎变，小人革面，君子豹变”这句话。想起也有点悲哀，自家的文化，还要外国人提醒才会去深究（包括本人在内）。包括之前全国抗疫时期，日本寄过来的物质上写的“山川异域，风月同天”，这么美好的词句作为中国人的我，还是从日本相关的新闻上才第一次知道，实在惭愧。

好了，不说题外话了，关于“大人虎变，小人革面，君子豹变”这个话的了解，我还是好好做了一点功课的，但我也不想列举一些文言文的内容抛书包，那就直接用现代白话文来说说我的理解吧。

首先，我们知道这句话出自《周易》就可以了，它是其中的一个卦象，全文是：

“大人虎变，其文炳也”，

“君子豹变，其文蔚也”；

“小人革面，顺以从君也”。

这里的“变”，通假“辨”，意思是“弁”，弁其实是古人戴在头上的一种礼仪的帽饰。原本的意思应该说的是古代君臣之间的等级关系。

我个人的理解如下：

大人（君王，统治者），它的礼冠是用虎皮做的，花纹十分显赫（大概就是说地位很高）

君子（臣子，文化人），它的礼冠是用豹皮做的，花纹十分华丽（大概意思说有身份的人）

小人（随从，被统治者），它的礼冠是用皮革做的，没有花纹（指的没有身份地位），只能听从君臣的指挥。

原文我的理解大概是这样子吧。如有错误，欢迎大家指正。

但是无论是古代人，还是现代人，引用这句话，其实用的都是它的引申含义，大致的意思如下：

大人物天生就有显赫的地位，拥有老虎一般的气势；

文化人就像豹子一样，出生的时候皮毛并不美观，但随着岁月历练，成长为成年的豹子，拥有一身华丽的皮毛（这里做了类比，豹子出生的时候，身上的花纹挤在一起很难看。但随着成长，皮毛长开后，华丽的豹纹就出现了）

小人物就像皮革一样，没有蜕变资本，只能顺从前面两种人去过生活了。

如果把“君子豹变”代入到安倍他形容的自己的语境，大概就是想说自己作为一个君子（文化人，从政者，政治家，大概是这么理解吧），经历过磨砺之后，最终会完成华丽的蜕变。

如果天马行空一下，这里的言外之音：我虽然现在经受磨难，但以后我还会华丽归来！

说不定安倍现在是以退为进，后续还有他的政坛第三春来着。

以上只是我个人的理解，我对《周易》了解不深，如有错误，请帮忙指出。

《易经》中，有一个卦叫泽火革，里面的第五第六爻，就说到“大人虎变，君子豹变，小人革面”。关于这三个形容，应该怎么解释？估计很多人理解上有偏差，于是，我看到问题了，就又要来拨乱反正了。

首先，一个大的基准，就是看卦象，卦叫泽水革，顾名思义，就是改变，变革的意思。这个卦怎么解释，都要以此改变为宗，不可偏离。那么要怎么去变呢？就要重点看六个爻的解释了。但本回答不超负荷解说，仅讲大人，君子，小人，这三变。

大人虎变

原文：九五，大人虎变，未占有孚。

大人，就是领导，在九五之爻，代表位高权重，就是说的上话能发号施令的人。关于老虎，我们都知道，老虎是不会毛手毛脚的，是很威严很稳重的。在他未出动之前，他是可以猫在那里一动不动的，但一出动呢，就会很迅速，迅雷不及掩耳之势。

那么，大人虎变，意思就是讲，身为有为的领导，在变革的时候，会像老虎一样稳重，不会随便乱动。当真的确定可以变的时候，就会很有魄力很迅速的去实行，不会有半点犹豫。那么，真是这样，你当知道“未占有孚”，不用去占卜去揣测，就知道这变，变得很有把握的，会有好效果的。

君子豹变，小人革面

原文：上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

君子豹变，是好事吗？豹变可是和小人革面放在一起说的哦。所以，这俩个词要放在一起来解释。

所谓豹变，指的是迅速，快速变化。但因为是在第六爻，又欠缺稳重的意思。我们可以理解为考虑不周，然后又变化的很快，这是很容易翻车的。

革面，看字面解释就够了，就是浮夸的表面的改变，内里没动，心口不一，表里不一。这就是小人革面的意思，这个还比较容易理解了。

只要是君子豹变，小人革面，不管是哪一样，都征凶，不吉利，没有好结果。所以，还不如“居贞吉”了，还是不要乱动的好。

本文也算是对泽火革做一个卦的解释，不只是说“大人虎变，君子豹变，小人革面”。分享给有缘的朋友们，共同学习。听说安倍就曾经拿豹变形容自己，说他不是自私的人，是为了大家，显得好有文化似的。可是，当您真理解了原文的意思之后，您是不是在偷笑呢？

大人是老虎变的？君子是豹子变的？小人的脸是皮革做的？这个扯得有像诗和远方。那究竟是什么意思？《周易》文字古奥，前人失意以传言，后学诵言而忘味，不知道！幸亏我天纵英明，学问高深，这就来探赜钩玄，发微研几。

《周易》中，困卦之后继以井卦，井之为物，久而久之则污浊秽腐，掏洗整理则洁净清澈，不可不作改变，所以井卦之后，受之以革卦。革，变革。革卦兑上离下，泽中有火。水火不容，所以需要变革。革卦所论，即是变革之道：得其时，得其位，得其才，审虑而慎动。

实施变革，人未必立即信从。所以，初九，巩用黄牛，条件不具备，不可以有为。至六二，条件具备，巳日革之，无咎有嘉，可以开始进行变革。到九三，三就而后革，讲究变革方法。九四，变革全面推行。

九五，大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。

九五，阳刚之才，中正之德，居尊位，是为大人。以大人之道统领变革，那么所发生的变化，必炳然昭著，如虎纹般光彩夺目。这就是所谓“大人虎变”。虎，百兽之王，用以象大人。未占有孚，即不用占卜，大人已知因其变革得当，而使天下必信。这是自信；天下蒙大人之革，不用占卜，天下人因知其变革相当合情合理而必生信心。这是他信。

上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。

变革成功！成功要见到效果哦。主要的成效表现在两方面，即“君子豹变”和“小人革面”。

君子豹变：君子从善如流，从革而变，这种变化，如同豹之纹，蔚然昭彰。这是实实在在的效果，天下人都可以见到。常言虎豹虎豹，豹，比虎略差一级，以虎象大人，以豹象君子。

小人革面：小人比较麻烦。小人鄙陋顽固，难以进行改造，拒不从内心接受变革。但在表面上，小人表示可以遵照执行大人的教令。小人仅“革面”，不“洗心”。注意，“征凶”！就是对小人不能有过高要求，“革面”就行了，这时变革可谓已经成功，不要再深刻的修理他们（“征”），否则，就失去了革之道，“凶”！大人应该贞固以自守，所以“居贞吉”。

变革之事，在于难以开头，万事开头难矣。变革之后，在于难以知止自守。对于自暴自弃，不信不为的小人，能革其面，使之不敢放肆，不公然搞破坏，能在表面上做到顺从君令，则革道已成。另外，小人之中，并非尽是昏愚之人，有强而有才有力者，宜谨慎对待。

水火不容，所以“革”。虽然水火不可同处，但如能使之相合为用而不相害，岂不妙哉？这种美事，煮肉的鼎做到了。所以，“革”卦之后，继之以“鼎”卦。鼎新革故，移风易俗。易者，随时变易以从道也。

巜革》卦是《易经》第49卦，该卦主要讲变革，革新。全面分解，全解革卦卦爻辞意需三千多字！限于篇幅今只依据金景芳的《周易讲座》和济南山东大学刘大钧教授的巜周易概论》作简要回答。①大人虎变:九五爻辞，由具有九五之尊的领导者发动而过行的变革行动，产生了十分明显的变化！就象老虎换毛后的斑纹那样，大而明朗，清晰可见。②君子豹变:上六爻辞，君子对待变革的态度，并不只重视轰轰烈烈的变革形式。而是像豹子换毛后，皮毛变得纹理细密那样，有条有理地实施变革，以求变革更彻底！③小人革面:上六爻辞，小人只作表面文章，革面不革心。表面上参与变革，但内心深处并未支持或同意变革！