伤寒杂病论是临床指导用书，关于医法医方医药，涉及医理较少，但其医理决不仅是黄帝内经和难经，所以用黄帝内经和难经解释不清楚伤寒杂病论。这方面汤本求真，胡希恕，涂华新可能明白一些。

您看看《伤寒论》张仲景的原序就知道了，原文片段“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用。。。。为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”在这本《伤寒杂病论》中，论治伤寒病的部分占一多半。后人将书分为两半，一半就是《伤寒论》，因为“余宗族向余二百。。。犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”所以仲景下了死功夫研究治疗伤寒，所以《伤寒论》是治疗“伤寒”的专著。需要明白的是汉代的“寒”代表邪和不好的东西，不单是寒冷的寒，所以《伤寒论》是专治外邪侵袭人体的书。因此你在书中可以看到风，寒，热，湿，燥，火等等。治外邪侵袭就是核心了。当然当代有些大医家用经方治疗一些不属于“伤寒”的疑难杂症也很有效，那是他们对这本书有独到的心得。

《伤寒论》的核心理论是：外感热病按着六经辩证体系发展变化时，出现的症状、体征，及对应的治法和方药。

如果再简单，就是“邪在表发汗，邪在里泻下或利水，邪在半表半里和解，病到后期，温阳”。

保胃气，存津液

1. 《伤寒论》核心阐述伤寒之后，汗吐下的使用。

《伤寒论》内容概括“证外合三百九十七法，除复重，定一百一十二方，今请颁行。”

1. 北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。

国家大编辑林亿等总结。