我是萨沙，我来回答。

说白了，这就是将人斩成肉酱的意思。

菹醢zū hǎi，主要是汉代之前的事情。

春秋战国和秦代，还是封建王朝的雏形，国家保留很多野蛮时代的刑罚。

所谓菹醢，就是将人杀死后，将尸体斩成肉酱示众。

大家都看过电视剧封神榜吧。风骚的妲己勾引英俊帅哥伯邑考，但没有成功（萨沙个人认为伯邑考可能是基佬）。

恼羞成怒下，妲己向纣王诬告，说伯邑考试图强奸她。

这还了得？纣王大怒，用最残酷的刑罚处决了伯邑考。

伯邑考被乱刀剁成肉酱！

这还不算，纣王下令将伯邑考的肉酱做成汤，送给他的父亲周文王吃。

这就是菹醢了。

菹醢主要是示众的意思，类似于明代剥皮酷刑。

汉代之前，菹醢主要用于犯有大罪的人，比如谋反之类。

死于菹醢的人，还真不少。

据《礼记·檀弓》，孔子的爱徒子路，就在卫国被杀，刑罚就是菹醢。

为啥？子路参加了卫国君主的政变活动，但失败了。

这种人，当然都不得好死。

子路被斩成肉酱后，扔在大路上示众。

孔子得知消息后，马上派弟子将肉酱掩埋。

菹醢这种酷刑，到了汉代初期就被吕后废除，因为这玩意过于残忍。

但吕后之前，刘邦却多次使用。

比如有人控告梁王彭越谋反，刘邦不但诛了他的3族，还将彭越杀死，首级悬挂始终，尸体斩成肉酱。

刘邦为了恐吓其他军头，将彭越的肉酱四处传阅。

肉酱传到淮南王英布，久经战争的英布也极为惊恐。他认为自己迟早也是成为肉酱的下场，开始集结军队，随后发动叛乱。

汉代以后，表面上菹醢是废除了，但战乱时期却频繁出现。

最近一首歌《生僻字》很火，帮助我们认识了不少少用而又难写，难记的字。题主所问的这个酷刑“菹醢”二字（音：租海），是一种起源于夏桀，商纣时期的把人剁成肉酱的酷刑，相传历史上第一名相龙逢善于直谏，在93岁的时候劝夏桀勤政，被处以“菹醢”之刑罚。商朝时期的比干，梅伯也有被以“菹醢”刑罚处死的记载。一说梅伯被炮烙，比干被挖心。

“菹”本来意思是水草沼泽之地，后来与腌菜联系。后来古人将自己田猎之地叫做“菹”。“菹”与田猎，肉食状态相联系起来慢慢有了肉酱的意思。“醢”本意就是腌肉，肉酱，就是一个用手在瓶子腌肉的形象。古代“菹醢”指将人剁成肉酱，这个刑罚名字也叫“醢刑”。到了后来的记载中这个刑罚逐渐消失在记载中，随着闻名的提高，这种酷刑实在太残忍。

在《封神演义》中妲己倾慕西伯侯长子伯邑考的美貌 。但是伯邑考为人正直，不被妲己魅惑。妲己一气之下建议纣王将其剁成肉酱，制作成肉丸给西伯侯吃。西伯侯吃下肉丸，回到西岐成后，将吃下的儿子的肉吐出，变成了兔子，相传这就是月宫中嫦娥的兔子。最后伯邑考被姜子牙封神，为紫薇大帝。伯邑考所遭受的酷刑就是“菹醢”。

汉魏以前历史上也有名人被处以“菹醢”孔门十哲中，政事科有子路。子路就是仲由在卫国官居要职。子路为人耿直，曾经瞧不起孔子，多次给孔子找麻烦，后来在孔子的引导下成为门生，追随孔子周游列国，保护孔子安全。卫国内乱，父子争权，子路最后被卫灵公之子杀害，剁成“肉酱”。汉朝时，帮助刘邦打天下的汉初三大将淮阴王韩信，九江王英布，梁王彭越都被刘邦杀害。其中梁王彭越记载中有说被枭首，有说刘邦将其处以“菹醢”。《汉书》记载说刘邦把彭越剁成肉酱，将其送往各个诸侯王处，给诸侯王警示，尤其是九江王英布。

这种惨无人道的酷刑，实在令人发指，奴隶社会和封建社会的严酷刑法，让人不寒而栗，让人唾弃。

文/红雨说历史

唐太宗李世民是非常敢做敢为的政治家 ，军事家，又一次把华夏国家变成统一强大的帝国世界的人。

干事风格，用人手段，御将方法，都与前与众不同。更有为了权力 不顾一切屠杀兄弟的血腥的事实。

应该说是唐朝历史皇帝中最为政治上成熟人的皇帝。更是思想上超前开明的皇帝。他勇敢地创造在河南朔方之保全原有的部落，仍由酋长治理，维持原有的风俗习惯，仍以畜牧业生产为主。

征服的首领，他也合理得到任用，安置。使突厥人长住进长安城，汉蕃和睦相处，亲热非凡。创造民族大团结新局面，对巩固边疆起了很大作用，

更有**公主嫁**干布，妹妹衡阳公主嫁突厥的阿史那杜尔，九江公主嫁突厥酋长执失恩力，弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺易钵。和亲政策使中央集权巩固提高，是古之从未有过开明政治家。

在军事上征服多少君主，开疆拓土，使华夏故土巨大无比，战绩辉煌，创造使中华民族在世界骄傲无比的时代，李世民是伟大的皇帝。

先说一下“菹醢”读音为[zū hǎi]，我国古代酷刑之一，又称醢刑。相传由商纣王发明创造，用来对付当时不听商王室号令的诸侯。

商周以前，很多酷刑的基本原则都离不开烧、烤、蒸、煮，大部分都是都围绕着口腹之欲展开。比如炮烙；在炭火之上放铜柱，铜柱之上抹油，让犯人在上行走，等同于烧烤。再有烹杀；把犯人投入大锅中煮熟。另外还有脯刑，杀死犯人后，晒足多少天，变成肉干儿。

既然同为商朝时期发明的酷刑，菹醢同样也离不开口腹之欲的原则。行刑方式是将犯人剁成肉酱，有的甚至还煮成肉羹。这其中最出名的就是《封神演义》中周文王的儿子伯邑考。

演义中，周文王被纣王囚禁，当时伯邑考在朝歌做人质。伯邑考为了营救父亲，带了很多奇珍异宝献给纣王，结果当时妲己在场，看中了伯邑考的美貌，所以想勾引伯邑考。伯邑考当时誓死不从，并且严厉斥责妲己。

妲己受辱后，向纣王诬告伯邑考对自己图谋不轨。于是纣王大怒，下令对伯邑考施菹醢之刑，随即伯邑考被剁成肉酱。后来妲己还是不解气，把伯邑考做成了肉羹让周文王吃下去，另有一种说法是做成了肉丸子。

史料中有真实记载的受菹醢刑罚的人非常多。其中比较著名的人物就是汉初三大名将之一的彭越。

彭越出身不高，而且曾经还做过强盗，不过随着秦末农民起义，彭越也逐渐成为了割据一方的势力。后来彭越在楚汉之争中协助刘邦抗衡项羽，在垓下之战结束后，被刘邦封为梁王。

公元前197年，陈豨造反，刘邦命令彭越出兵援助，当时彭越抱病在身，所以派了其他将领带兵援助刘邦。刘邦感觉彭越在敷衍自己，所以派人责备彭越。

此时的刘邦已经开始了清除异姓王的战争，所以彭越非常害怕。后来手下有人建议彭越谋反，拼一次，结果彭越并没有同意，并且认为留下这个人迟早会惹祸上身，打算杀掉他。后来此人找到刘邦，诬告彭越谋反，刘邦将彭越流放蜀地。

彭越被流放的路上碰到了吕雉，向吕雉哭诉绝对没有造反之心，吕雉又将彭越带回都城。并且对刘邦说，流放彭越去蜀地是放虎归山，迟早召来祸患。最终刘邦下令将彭越剁成了肉酱，并且把彭越的肉酱分给各个诸侯。传到了九江王英布处，英布因为害怕，所以起兵造反了。

历史上的刑罚各种各样，“凌迟”、“腰斩”、“车裂”我们都是经常在书上看到过的，或在一些讲座里听见过。但有些刑罚，我们听都没听过，见也丝毫没见过。

比如，“菹醢”这个刑罚？是不是没见过？

“菹醢”这个刑罚很残酷，孔子的一个学生被处以这种刑罚

“菹醢”念“zū hǎi”，是一个及其残酷的刑罚，但不是一般犯人能“受到”的，只有相关机构认为是罪大恶极之人，才有可能被处以这种刑罚。

“菹醢”这个刑罚，是将人杀死后，剁成肉酱。想想，这个当事人多招人恨啊！

《论语》里，我们经常可以见到一个名字，那就是子路，这是孔子“很有名气的一个学生”。因为子路走的是仕途，晚年在卫国当官。当得是什么官呢？大夫孔俚的大总管。

有一天，孔俚的母亲伯姬等人准备废了卫出公，扶持蒯聩（伯姬之弟）为君。于是，强行安排孔俚去杀卫出公。孔俚人还没到，不知道消息怎么泄露了，卫出公提前跑了。这可气坏了蒯聩，准备收拾孔俚。子路听到这个消息后，赶快跑了去。自己的“主人”要被处理了，说啥都要去救啊！

见到蒯聩后，子路义正辞严地为自己的“主人”辩解，希望能够从轻处理。但是篡位者蒯聩正火着呢，于是叫人一把将子路的帽子打到了地下。子路拿起地上的帽子，戴好之后，大声说道：“头可断，帽子不能丢。”

这下，把蒯聩彻底激怒了，让你装，上“菹醢”刑罚，剁成肉酱。

呜呼！就这样，子路被剁成了肉酱，估计都可以包包子了。据说，子路是有武功的，但在这里没看出来有任何的反抗，也许是老了的缘故吧！（63岁了）

子路死后，孔子让人把肉酱用布盖住了，毕竟是“孔门十哲”，放一堆肉在那里，实在难看。

“菹醢”其实就是统治阶级威慑百姓的“刑罚工具”

“菹醢”是个残酷的刑罚，它不仅让受刑的人失去生命，更重要的是，它让活着的人们对“统治阶级”产生恐惧，进而老实听话。

这是一种对人性的漠视，也是社会文明的堕落。有时候如果真是罪大恶极，还情有可原。但，像子路一样，只是因为多说了几句话，就被君主施以“菹醢”，这是绝对的滥用刑罚，用自己的一时情绪决定了他人的生命。

换一个角度来讲，子路死得也有一点亏，作为一个有一定社会名气的人，切忌把自己的位置放得过高，无畏的死亡并不可取，为了社会和国家的发展而献身的人，才是一种“崇高”。

这个刑罚在汉朝以后，基本就取缔了，除了三国时期偶尔出现这种刑罚外，再往后，没有“施行这种刑罚”的任何记载了。

有时间想来，生活在这个社会，还是我们的幸运。但，我们需要时刻告诉自己，珍惜当下。

试回答本题:“秦皇汉武，唐宗宋祖”，做为中国历史上少数极为著名的，封建君主之一，唐太宗李世民，自然是做出了其独有的历史成就。

大唐王朝能够建立和巩固，和李世民的贡献是分不开的。在历史上对唐太宗的最大的诟病，就是“玄武门之变”。这成为人们眼中，唐太宗非完美君主的最大缺憾——尽管这场政变是迫于无奈，才会发生的。

但是，唐太宗在执政以后，堪称是中国历史上，少数有所作为的封建帝王之一，其主要成就有以下几点。

①知人善任，国家大治。

唐太宗是唐朝第二位皇帝，在那个唐朝初建，国力未强的时代，如何迅速提高唐朝的实力、发展唐朝的经济、军事，使唐朝具备应对可能的内外挑战，就成了首要任务。

国家要发展，就必须要得到优秀的人才。而且还要能够将这些人才，摆到最适合于他们的位置上，而这就需要君主能够知人而善任——并不是每个封建帝王，都具备识人的眼光和用人的心胸与气度。

唐太宗李世民，是很善于识人、用人的，他所重用的大臣，多是有能力的贤臣。这些人才是促使初唐时期，朝政清明、国家大治，因而得以形成“贞观之治”的基础。

②虚怀纳谏，善于改过。

金无足赤、人无完人。对于一个拥有着至高无上权力的封建帝王来说，他们所拥有的生杀予夺、贵贱荣辱之权，足以使其膨胀。

许多帝王都因为权欲薰心，而一意孤行。更有甚者信奸不信忠，因此拒谏饰非便成为常态。但是这个致命的缺点，在唐太宗执政期间得到了有效的制约。

唐太宗的驾下不乏魏佂等诤臣，这些大臣能够发现问题，并且能够指出问题。他们的谏言对于匡政唐太宗的执政过失，起到了很好的镜鉴作用。唐太宗也因为能够虚心接受这些刺耳的忠言，而得以及时纠正执政失误之处，从而使唐朝的发展呈现出蒸蒸日上之势。

③勤政爱民，缓和社会矛盾。

唐太宗执政以后，不仅勤于政务，而且对于生活在社会底层的百姓，也做到了“爱民”——当然，这个爱民是相对于许多王朝的不爱民而讲的。

做为封建帝王，唐太宗也不可能违背本阶级的利益，或者损害他所代表的官僚及地主阶级的利益，转而去维护广大民众的利益。

但是，唐太宗李世民却从自己亲身经历并参予的，推翻隋朝的过程中，领悟到了“水可载舟，亦可覆舟”的道理。从而在政策上注意减缓社会矛盾，尽量不做过于伤及民力、民心的事儿。从而维持了初唐时期的社会稳定，为唐朝的社会、经济发展提供了保障。

④开拓疆域，消除或遏制边疆威胁。

唐朝是一个外向开拓型封建王朝——至少在“安史之乱”前是这样的。唐太宗执政时期，唐王朝要面对来自周边的部族力量的威胁。

北方有突厥、东北方有高句丽。这些力量无时无刻不在挑战着，唐朝边疆的稳定与安全。唐太宗李世民消除了突厥及其他部族势力的挑战。

并对高句丽发动了讨伐，虽然并没有收其全功，却也起到了遏止其势力恶性膨胀的作用。并为以后在唐高宗时期，佂服这个势力集团打下了基础。唐太宗对于其他如吐蕃等挑战势力的压制，也有许多成就。

⑤崇尚节俭，不尚奢华。

唐太宗有鉴于隋炀帝杨广，因为依恃隋朝国力强大而穷奢极欲，为满足个人私欲而不择手段，激化了社会矛盾，最终因为人心丧尽而导致亡国的教训。

因此在其执政以后，尽力克制自己的私心私欲，尽量将自己的享用，控制在一个适度的范围之内。对过于奢侈或是过于透支国力、民力的享受，尽可能予以避免。

而这也不是所有的，拥有至高无上权力的皇帝都能做到的——对于“家天下”的皇帝来说，国就是家，家就是国。因此随心所欲，是皇权的特色，也是皇帝的常见行为。但唐太宗能够克制自己，尽量不滥用权力，还是比较难能可贵的。

综上:做为封建帝王的唐太宗李世民，尽管也有着不足之处。但是就其执政成就而言，还是比较有作为的，也因此堪称可以位列，中国两千多年封建王朝史上的少数“明君”之一。

按照使书所学，我个人看，李世民，建立唐朝不是他有多么大的才华，是家族造就他走入权位。谁说唐朝走向辉煌，这也是当时华夏人类文明进步所发辉的，不是李世民个人所代表的。

开国皇帝都属明君，谢邀请！

李世民玄武门事变之后，得到皇位，虽然这个皇位来的不太地道，但不可否认，他是李渊最有能力的儿子。上位后，没有像一些皇帝一样为了巩固皇权大开杀戒，滥杀功臣。而是吸取隋朝灭亡的教训，励精图治，开创了大唐盛世。

李世民重视人才，可以虚心听取魏征、房玄龄等谏臣的意见，以文治国，推行节约，让百姓休养生息，使隋朝之后的大唐国泰民安，让中国古代社会的综合国力达到鼎盛，在国际上的影响力很高。

在文化交流和民族融合上，李世民也做出了很大贡献，派**公主与**干布和亲，促进了民族间的文化交流和边疆稳定。在西域设置了管辖的行政和军事机构，能综合管理少数民族。

大力推广科举制度，在人才任用上有了很大的选择。李世民十分爱惜人才，扩充国学，大力培养人才，包容宗教发展。此外，还减轻农民徭役和赋税，使百姓安居乐业。所以，唐太宗李世民被称为千古一帝。

唐太宗李世民是唐朝第二代皇帝， 中国封建社会伟大的军事家、卓越的政治家。他在位期间，唐朝政治清明，经济发展，社会安定，人民安居乐业，出现了空前的繁荣升平景象，史称贞观之治。但是，唐太宗这位被后世史家视为政治完人的君主，也有他的过失之处，如杀兄夺位，看《起居记》，崇尚迷信，出征高丽，贞观后期，渐恶直言，奢侈现象增多了。但人无完人，唐太宗晚年的骄奢，和他流芳千古的贞观政绩相比，那又渺小多了，因为贞观之治的出现，唐太宗是当之无愧的千古一帝。