风物 | 鹤梦雪堂舟

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

正值秋季，想到刘禹锡的这两句诗，突然对诗句中“鹤”感起兴趣来。

不知是否会有人跟我一样，对鹤有着莫名的喜欢，它身上蕴藏着某种专属于东方的古典之美，让我每每看到它，都能感受到心思宁静。

说起来，鹤，自古便是中国人心中吉祥之鸟。传说中，鹤是神仙的坐骑，翱翔于九天之上，有着闲云野鹤的恬淡惬意，对于感情更是忠贞不二的美好。古代一品官员的衣服上，经常将鹤与松柏画在一起，意为“松鹤延年”长寿之意。梦境里，它是祥瑞之兆，圆世间美好与幸福。

《诗经·小雅·鹤鸣》曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天。苏轼也在人生失意时写就《放鹤亭记》，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之陶冶情怀。

或翱翔于晴空万里，或水草沼泽间嬉戏，无论世间如此纷纷扰扰，都不能阻止它们清雅悠然的步伐和姿态，此非隐士又是何呢？

真正的隐士，是像鹤一样无论何时何地，历经何事，都永远能够从容淡然。

说到真正的隐逸之士，不得不提到，北宋诗人林逋，其隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤， “以梅为妻，以鹤为子”，被称为“梅妻鹤子”。想想这番美景：屋前屋后种满了梅树，两只闲鹤伴随其旁。他每天赏梅放鹤，驾小舟游西湖。真静灵仙境之美。

【山园小梅】

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

宋徽宗也是爱鹤之人，在其当政之时，内忧外患国运不顺，某年元宵节后的一个清晨，在宣德门盘旋飞舞着几十只仙鹤，此番祥瑞征兆，让宋徽宗心生畅快。

国运亨通，天下祥瑞。一国之君最大期盼落在他美妙的画笔之下，千古名画《瑞鹤图》因此画就。巍峨的宣德门上，蔚蓝天空白云萦绕，仙鹤翱翔于其上，还有两只立于殿脊之上，仿佛吟唱祥瑞之歌。

关于《瑞鹤图》的小番外：

有论者把《瑞鹤图》里飞鹤脖子出现的不合常理的弯曲，判为画家观察不仔细所致的失误，实在有些武断。在历代图像里，类似的飞鹤屡见不鲜，其实看作一种美化处理手法更合适。《瑞鹤图》中“仙禽来仪”的景象，是被赋予了神奇色彩的祥瑞，看时无需在意其中仙鹤的飞行姿势是否符合生物规律，不然就扫兴了。

只是美景不随人愿，治国之艰难怎可与修习艺术相比，北宋王朝终究断送在这个伟大的艺术家手里，仙鹤环绕祥瑞气象，大概不是帝国的梦，而是艺术世界的一场瑰丽绮梦。

当然鹤在深受中国文化影响深远的日本，也是比较具有象征意义。

因鹤的长寿之意，日本人也时常带着“千羽鹤”（用线串起来的许多只纸鹤）去探望病人。庆贺用的包袱布上面也经常印有鹤的图形。

雪白的羽毛，姿态的优雅，鹤在日本给人以清纯雅静的印象，有“鹤妻”的传说，将具有纯洁心灵的白鹤化身与周围丑陋的人类世界作了对比性的描写。另有传说，由于鹤有衔运小树枝或羽毛的习性，由此产生了鹤衔来稻穗后人类才开始从事稻作的“穗落传说”。

日本人爱鹤，所以杯碟碗盏上有鹤，路灯和桥梁上有鹤，和服、喜帖、蛋糕上有鹤、甚至连纸币和飞机的尾翼上都印有鹤的形象。

因丹顶鹤严格实行“一夫一妻”制，两只鹤一旦结为夫妻，便会“白头到老”，不离不弃。它们通过“齐鸣”来增进感情，袅袅的鸣叫声在四野回荡，这是它们表达爱情的叫声。野生鹤的配偶多数终生不渝，相伴一生。一鹤亡去，另一鹤则成孤鹤。

鹤，作为东方艺术之美的一个具化形象，也是西方社会所认同的，比如GUCCI的令人惊叹的壁纸系列，其中就用到了鹤作为东方艺术的一个象征。比如其壁纸系列中的鹤之形象，古典唯美令人心悦。

GUCCI WALLPAPER

鹤，真是美得不可方物。

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