偷窃、说谎、暴力、秘密、性、欺凌。

这些词汇，你看到的第一反应是什么呢？

有没有排斥、恐惧、厌恶？

如果你的孩子与以上行为有关，你会怎么做呢？

虽然大人从小就教导孩子要学好，可为什么依然有很多孩子不学好呢？

这些问题，《孩子与恶:生活在当下的孩子们》这本书有详细阐述（后文简称《孩子与恶》）。

本书的作者是河合隼雄，号称日本国民咨询师，村上春树也对他诉说自己的心里话。

河合隼雄以临床心理咨询师的身份，来跟我们聊聊什么是“恶的行为"，“恶”是如何产生的，“恶”的背后有什么深层原因，大人该如何应对孩子的“恶”，为何大人的“善意”也会带来“恶”？

作者描述的是日本的情况，咱们与日本的文化相似度高，类似的情况，在我们周围，也一样存在。

首先，看看作者是如何定义“恶的行为”？

偷窃、暴力、秘密、说谎、性、欺凌这些都属于“恶的行为”。

此外，作者还把凡事与成人价值标准不一样的行为，也归纳为“恶的行为”。

比如，大人要求孩子上课不能讲话，那么孩子上课讲话就是“恶”；成人要求孩子合群，那么孩子孤僻就是“恶”，反过来也一样，如果文化价值里欣赏有个性的孩子，那么孩子没个性就是“恶”。

说到这，可以对“恶的行为”做一个大概的定义了:

对于孩子而言，凡不符合成人标准的行为，都是“恶的行为”。

相当霸道的成人标准呢！

依照这个定义，本书也可以叫《不听话的孩子们》

那么，“恶的行为”是怎样产生的呢？

有两个主要原因，一是源于孩子的自立需求，二是成人的原因。

这个世界的话语权是掌握在成人手上的，成人想要孩子听自己的，希望孩子能按着自己的意愿做事，但孩子也想要自立，想按自己的意愿来做事，在这样的对立下，冲突产生了，“恶的行为”也出现了。

孩子敢实践大人认为的“恶行”，是对大人的宣战：“我不按你的期待活下去。”

作者认为，自立，总是以某种恶为出发点。

一个人把自己当作“个体”，不从属于任何事物，这种意识，就是自立，反过来，对于想让这个人从属于自己的人来说，就是恶，是不可饶恕的。

比如说秘密，孩子小的时候，什么都会跟爸爸妈妈说，渐渐长大，有了自己的秘密，有了上锁的抽屉，有了日记本，这是孩子想拥有自己独立的精神空间了。作为父母可能会失落，有些甚至会偷看孩子的日记本，偷翻孩子的抽屉。在大人眼里，孩子的秘密就是“恶”，但对孩子而言，这是自立的需求。

据说荣格小时候有个奇特的秘密：十岁左右时，他在尺子边上刻了一个穿着双排扣礼服大衣、带着高礼帽、蹬着亮亮皮靴的5厘米左右的小人儿。他用墨水将小人儿涂黑，从尺子上锯下来，放进铅笔盒，然后把这个铅笔盒藏到自己家的屋顶阁楼上。这个藏在那里谁都不知道的小人儿，成了少年荣格的心理支柱。他常常对这个小人倾诉自己的痛苦和寻求安慰。

荣格说道：

“我满足于新得到的安全感。我有了谁也不知道的、谁也拿不到的东西，我很满足。这是绝对不能暴露的、绝对不能侵犯的秘密。因为我的生活的安全，就全部建立这个秘密之上。”

接下来说说大人的原因。

大人的主要原因是受文化影响和自身内心的不安。

比如说，日本很早以前认可谎话在生活中的乐趣，但在明治以后，受武士家庭的道德观念以及西方文化影响，认为说谎是绝不能容忍，于是谎言也成了“恶”，不管是让人生更有趣的谎言还是防卫自己利益的谎言，都被一棍子打死了。

再来说内心不安，内心不安的人，不干点什么就六神无主，总想抓住些什么，如果觉得自己已经成型，那么盯着孩子，改造孩子，就是转移不安的最好方式了。

因为内心不安，所以没办法耐心等待孩子的成长，喜欢处处给孩子“指导”，喜欢孩子时刻保持“完美”，喜欢支配孩子的世界，喜欢给孩子设立过多规矩，处在这样环境下的孩子，内心承受着巨大的压力，而这些压力也是引发孩子恶性的元凶之一，比如孩子的欺凌，就与孩子承受的压力有关。

内心不安的成人，有时明明做的是善意的行为，结果却让孩子陷入“恶”，看看这个例子。

一天，一个妈妈在自家信箱里发现了一把枪，她吓坏了，忙问自家五年级的儿子，儿子说是他放的，还说是偷拿同学的。妈妈听到儿子这样说，完全不知所措，虽然是把玩具枪，可毕竟是枪，而且儿子还是偷了人家的，自己儿子一直以来都很优秀、性格又乖巧，怎么就做出这种事呢？

带着一肚子疑惑，妈妈来到河合隼雄这里求助。

过程不复述，只说结果，原来儿子是用偷来的枪给妈妈写了一封信，内容是“咱们家是不是优雅过头了，是不是该放点粗野和暴力进来呢？”

妈妈一心想培养一个文明和平的儿子，妈妈把任何暴力的因素都隔绝在了家门外，可是，这样的环境只造成了儿子的失衡，如同，一个无菌环境养不出健康孩子，孩子需要适当接触病菌，才可能产生自身的抵抗力。

大人出于善意，把生活中的恶都清理干净了，但这并不是孩子需要的成长环境，所以，孩子用偷窃的方式来传达信息。

书中还有很多例子，就不一一例举了，作者写此书的目的，不是讨伐大人，也不是来定谁的罪，只是想让我们这些成人，对孩子的内心有更多的了解，此外，也学学如何改变。

那么，面对孩子的恶行，成人该如何做？

作者的建议有四点:

1、大人直面自己内心的不安，不要转移到孩子身上。

2、信任孩子，信任孩子的成长规律，面对孩子刚刚萌芽的恶，不要急着掐灭，耐心观察看看，先了解源头，再行动。

3、尊重孩子，尤其尊重孩子自立的需求，保护孩子与众不同的个性，孩子的个性里往往藏着创造力。

4、维持良好的亲子关系，满足孩子的需求，尤其是情感需求，良好的亲子关系可以为孩子顺利渡过青春期保驾护航。

以上就是关于“恶”的前因后果。

看完书，翻了翻豆瓣本书的评论，看到好多条评论说作者思维混乱、没有逻辑、不够深入。

我个人的感觉是，《孩子与恶》不是一本关于“恶”的学术性的著作，更像作者的私人心得，正如他说“恶”本身就没有一个明确的定义，对于“恶”不要急着去给它贴标签，不妨从多个角度来看看。

因为是心得，会有很多发散的话题，比如书里关于女性自立和依存的部分，就让我受益良多，引用一段原话:

“自立，首先要搞明白我们应该依存于什么、依存到什么程度。在这个基础上，想办法尽自己最大的努力自立起来。如果“自立”作为一个口号先进入大脑，就有可能对所有的“依存”产生一种规避心态。”

就是这样不妨从多个角度来看看，不妨这样想想，不妨耐心等等，不妨思考下孩子的真正意图……诸如此类，一副长者温和提醒后辈的聊天模式。

也许，看完之后，依然没找到自己想要的答案，但，至少可以收获一些新的视角和启发。

毕竟，好多问题，本身就没有固定的答案，自己去找只属于自己的答案，不是更好吗？