养心和养德（10）接着“议论养德”

朋友，您好！我用十年时间，孜孜不倦撰写了一部26万字社科文著《辩证养心》，该文著研究了“养心和养德”矛盾问题，今天接着讲第一节，议论养心。

为什么要搞好养德而有美德？中国古人对这样的问题看得比较透彻，一个寓言故事《无价之宝》讲：

一天，一个叫龙门子的人带着学生在集市上逛，看见一个商人正在出售珠宝，其中有颗取名为“珊”的宝石竞价值十万钱。

龙门子看了一会儿，回头对学生们说：“珠宝虽珍贵，但生吞了会死，粉末进了眼睛会瞎。其实我们每个人自身还有比‘珊’更贵重的宝贝呢！这宝贝，水不能淹，火无法毁，风吹日晒不受损，可以安家，可以兴国。人们何苦舍近求远去追求什么身外的宝物呢？”

学生问：“您说的宝贝是什么呢？”龙门子答：“为人的美德！”

该寓言故事反映了中国古人认识到，珠宝虽然珍贵，然而会给人带来不利，比珠宝更珍贵的是美德，美德“可以安家”。

该寓言故事给人启示：人们对珠宝、钱财或名利之类的东西要辩证思维，不要只看到是珍贵的东西，还要看到是有毒、有害的东西；人们要看到真正最珍贵的东西不是珠宝、钱财或名利之类的东西，而是美德，美德可以让人有安康家庭、幸福婚姻、成功事业或美好人生；人们应当搞好养德而有美德。

中国古人比较注重搞好养德及有美德，有美德的人能由丑变美，一个寓言故事《哀骀它人丑心善》讲：

庄子《德充符》篇还讲过一个名叫哀骀它的丑人的故事：

鲁哀公曾经对孔子说：卫国有个面貌特别丑陋的人，名叫哀骀它。这个人虽然丑，但有一种神奇的魔力，男人如果跟他待上一段时间，就会留恋这个人的德行，不想离开他；女人一旦跟他见了面，就会回家去跟父母说“与为人妻，宁为夫子妾”，就算是给他做小妾，我都不嫁到别人家做正妻，这样的女孩子有十几个，而且人数还在增长。

鲁哀公说：这个人怪了，他没有权位，也没有钱财，我也没见他有多么过人的见解，倒是经常附和别人的一些意见。我想他一定有什么跟常人不同的地方，就把他给请来了。他果然丑陋得让人惊骇。但是，我跟他相处，我就发现很舒服，不到一个月我就特别信任他。最后，鲁哀公就问孔子：你说说看，这个哀骀它到底是一个什么样的人呢？

是啊，这是一个什么样的人呢？庄子无非是在告诉我们，这个世界上有这样一种人，他们的外貌平平，甚至丑陋，但是内心有一种人格的力量，可以不知不觉地把人吸引在他的身边。一个人真正的力量并不表现有某种卓越的才华，某种炫耀的技巧，而是一种和缓的凝聚力。

该寓言故事讲述了一个面貌特别丑陋的人，虽然他没有权位、钱财，然而许多女人爱上了他，都愿做他的妻子或小妾，以及为他生儿育女，并且得到了鲁国国王的特别信任，就其原因，是因为他“内心有一种人格的力量”。

该寓言故事给人启发：一个人的相貌美丑并不重要，重要的有没有“内心有一种人格的力量”——人格魅力、优秀品质或美德，一个人即使相貌丑陋、无权位、无钱财，然而只要有人格魅力、优秀品质或美德，就会由丑变美而得到他人的喜欢和信任。

该寓言故事印证了孔子的一个养德思想：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”（《论语·里仁篇》）、“子曰：‘为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。’”（《论语·为政篇》）。孔子在这里所讲的两句话，有一个共同含意：有美德的人能得到他人的喜欢、信任或支持,暗示人们要注重养德，通过养德能成为有美德的人。

朋友，关于“养心和养德”矛盾问题，今天就讲到这里，随后接着讲！