超越刘擎和薛兆丰：李诞为什么活得最明白？

最新一期的《奇葩说》讨论了下班该不该回工作消息的话题，引发了导师席位的热烈讨论。

刘擎的观点特别引人注目，因为最理想主义，也最讨喜。

刘擎是革命派，认为价值问题是我们的追求，而默认现实将没有未来。价值带领我们去改变现实，要朝着更文明的方向去发展。他不向现实妥协，要看到社会问题背后的结构，个体是无法改变的，但是我们可以团结起来改变整个社会的结构。面对现实，有全面改造和部分改造的态度，分别是是改革派和革命派。

刘擎是没有特别表明的，但他说这是一个浩大的工程，不是个别打工人能够改变的，而是整个系统的问题。革命派往往就是要改变整个社会，认为可以一劳永逸地建立乌托邦。但改变结构往往适得其反，出现新的问题。一点一滴的改变就是改革派的态度，比如不加班就不加班，只解决这个问题，不涉及到经济系统的改变。问题在于，中国人讲究整体论，讨厌头痛医头脚痛医脚的方法，结果革命派很多，改革派很少。

薛兆丰不讨喜，因为说的话最残酷，也最务实，他是现实派，认为弄清楚现实的规则然后顺应他，个人才能够获得自由和成功。如果你不适应，那是你的问题而不是社会的问题。如果你适应不了，那么也是你的问题。现实其实很复杂，并不是每个人能搞懂，有的人走了极端，认为存在的就是合理的，就成了虚无主义，因为现实什么都有，你做什么都可以找到现实的借口，而稳健的现实主义则偏向乐观，认为社会虽然有问题，但是总体还是好的，好人更多，好处更多，社会还是往好了发展，所以我们要面对人性的邪恶，保持人性的信仰。这就是积极的现实主义。看起来，薛兆丰不会鼓吹虚无主义的，而是稳健的现实主义。

但是无论是刘擎还是薛兆丰，对于当代青年来说都是很艰难的。刘擎要求改变，但是当代青年早已经疲乏至极，没有改变的力量，无论是全盘改变还是点滴改变。薛兆丰要求认同现实，但是现代青年已经清醒了，无法装睡，装睡了也很辛苦。那么李诞为什么就活得很明白呢？为什么能够得到最大的共鸣呢？

李诞是超脱派，认为社会结构是你改变不了的，你只能认了，但也不讲压抑自己，强迫自己适应，而是要选择。你天性生爱工作，那就开心地去加班，有的人不爱，那就去找那些不强迫加班的工作。最怕的是，你不爱加班，却要假装加班。千万不要强迫自己去做自己不喜欢的工作，到头来就一事无成，老了想起自己的医生，就只干了一个自己一辈子都不喜欢的工作，碌碌无为。因为，大家都知道，不喜欢的工作就不会想着干好，想靠着劳动法保护自己的空闲时间也不现实，而且无论是发达国家还是不发达国家都存在加班现象。

李诞回避了现实的问题，而转向个人的选择，让个人来寻找自己的舒适点。这就是一种超脱的态度，不合作，但是也不回避，而是试图寻找到一种自己满意的态度。李诞自己就是这么做的，人间不值得，但是还是做着自己喜欢的脱口秀，写自己的书，开人生的玩笑。

当然，我们也知道这种态度的吊诡的地方，因为并不是每个人都能够找到自己喜欢有乐意的工作，很多时候钱和兴趣就是矛盾，生存和喜欢就是矛盾，鱼和熊掌就是不可兼得。特别是中年人，上有老下有小，有责任，没法一走了之，在个人选择和社会现实面前，戴着沉重的枷锁。

李诞的超脱，也只能安慰下那些单身罢了。但是至少让他们不那么压抑，与现实保持距离，毕竟改变自己比改变社会要容易。