隔壁南韩“牛奶夫妇”的离婚剧，从八月联播到了九月。双方一波又一波的迷惑行为，看了又看，吃瓜群众都看累了。

身边的朋友说，具惠善一个能导会写的女文青，爱起来怎么拎不清呢？

感情的事往往这样，旁人看得是外露的喜怒，当事人体味的是不尽的恩怨。当初是具惠善把安宰贤根植进生活中的，如今甜蜜爱情成了蛀牙，要自拔，太难了。

真是应了那句话，“令人无法自拔的，除了牙齿，还有爱情。”

这句话几年前被各大情感博主用“烂”了，出处难寻，不过剧小希在一部国产电影中找到了共鸣。

电影《爱情的牙齿》由庄新宇编剧并执导，“金鸡奖”影后颜丙燕担当女主角，李乃文、李洪涛等实力派演员参演。影片上映于2007年，说起来是有点旧了，可它所表达的主题—爱情—却是经典款。

提到关于爱情的电影，通常跑不出浪漫甜蜜的圈，然而这部 《爱情的牙齿》既不浪漫，也不发糖，从头至尾突出的是“疼痛”。爱得痛了，才难忘。

不仅痛点明显，主人公人设也一反常态，不是白富美或傻白甜，而是一个近似“流氓”的女汉子。

女文青的爱扎人伤已，“女汉子”的爱能扛痛吗？

一个女人，三段感情，遍体鳞伤

故事由上世纪七十年代讲起，主人公钱钱叶红是学生，也是校园“大姐大”，骑“二八大杠”约架是她的日常。钱叶红最厌恶的事就是谈情说爱，在她眼里《红梅花儿开》这种歌曲简直“不要脸”。

就是这样一个拒绝爱情的人偏偏收到了一封情书。读完情书的钱叶红压根没有欣喜雀跃，她觉得这太好笑了，不但当众读了情书还把匿名写信人嘲讽了一番。

写情书的男孩雪松就算平时再蔫，也受不了这羞辱，抄起一板砖，照着钱叶红后背就是一下。

第一段，钱叶红伤在不懂爱为何物。

当钱叶红有了对爱情的期盼，全情投入时，伤得更痛了。

彼时钱叶红是实习医生，独立完成的第一台手术患者老孟，即是她生命中的第一个男人。

她明明知道老孟有家室，禁不住老孟三番两次邀约“打扑克”，还是一头扎进他的怀抱。

要说钱叶红真是女汉子，不能不服她忍痛的耐力。意外怀孕，钱叶红提出在老孟帮助下悄悄引产。

对于引产48小时，镜头没有选择留白，反而大写特写地强调女性肉体遭受的痛苦。在这一过程中，钱叶红宛如一个为爱情而战的斗士，咬紧牙关，流血流汗不流泪。可她越是坚强，越看得人生疼。

钱叶红是真的为爱“痴狂”，两个人的事，死活要一个人扛。事情败露，钱叶红把错都归在自己身上，不惜一切代价要保住老孟。讽刺的是，老孟也一点没客气，摘得一干二净，说是钱叶红勾的他。

第二回，钱叶红爱得很认真，既伤了身体，也碎了心。

成为一个肉联厂杀猪工，钱叶红已经心如死“猪”，在母亲催促下嫁了人。

丈夫魏迎秋是知识分子，性情温和。以婚姻稳定度来说，两地分居是缺点，可在钱叶红眼里这点挺好。她认为没有爱的夫妻，见得少，才矛盾少。

所以当魏迎秋成功请调回京，钱叶红却觉得过不下去了。

在这段婚姻中，钱叶红始终处于漠然状态，身体上受的伤是提离婚时互扇了几个耳光。

正如魏迎秋所说，“我们还没骂过打过呢，怎么就要分开了？”为了让钱叶红记住他，魏迎秋硬生生把自己的虎牙拔下来送给钱叶红。他的理论是，“只有痛能让我记住你。”

这句话算作点题，进而让影片在内容和形式上形成前后呼应。钱叶红向牙医提出不打麻药拔一颗牙，位置和魏迎秋的虎牙一样。

自始至终，这个女人对爱情的感知由疼痛开始，也由疼痛结束。

爱情究竟是什么东西？难以言说，影片给出的诠释在于感受——疼痛。如果你对一个人念念不忘，恰恰是因为你因TA受过伤。就像钱叶红的后背一到雨天就疼痛难忍，记忆细胞联动着神经传导，疼在身，痛在心。

大女主和女性意识是不是一码事？

《爱情的牙齿》自始至终的叙述议题围绕着钱钱叶红个人情感与命运变更，形似一个女性的“日记”。就聚焦点而言，可以算作一部女性题材，或者说“大女主”的作品。

那么这部女性站C位的电影，是否属于女性意识的产物呢？

所谓女性意识,就是指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟。对于男权社会，表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆，同时又表现为关注女性的生存状况,审视女性心理情感和表达女性生命体验。

这一段定义其实可以概括出两个关键信息，发声人为女性，表现的视角也由女性自身出发。

很显然，《爱情的牙齿》不具备这两个关键点，自编自导的庄新宇是男性，他所描绘的女性情路仍是男权社会下的女人受难史。

尽管对钱叶红的设定已经跳脱出男性附属物式的一类客体形象，似乎她不需要依附哪个男人而活，可仔细想想，女汉子钱叶红的经历是真正的自主选择吗？

不管是被他人爱，还是爱别人，钱叶红始终是被动的。

雪松示爱，爱上的是钱叶红“雄性”的一面，他想征服这个女霸王；

说老孟则是见色起意也不为过，邀请钱叶红到家中打牌，打的主意不就是肉体吸引力嘛；

而魏迎秋在新婚之夜床笫上和钱叶红争台灯是关是灭，隐喻的还是男性的征服欲。

每一次受伤的是女性，被毁掉都也只有女性。

雪松意外死亡，让钱叶红愧疚一辈子，每一个雨天，他可以“复活”。

老孟毫发无损，丢了名誉和前途的是钱叶红，接触猪下水的是钱叶红。

魏迎秋少了颗虎牙，此外他损失了什么呢，他早讲过，婚姻没滋没味可大家都这么过的，而钱叶红带不走孩子也带不走一毛钱。

那个时代的眼光对她这样离婚妇女可不会太友好，这是显而易见的潜台词。

牙医看起来对她有意思？别逗了，若是真的，正好说明女性价值只剩色相。

美国作家玛丽莲·弗伦奇在《醒来的女性》一书中写道：“男性是征服者，而女性是天然牺牲者”，她认为所谓的女性不是天生的，而是被塑造出来的。

钱叶红这个女汉子，再另类，仍是男性话语权塑造出来的征服对象。她的起落悲喜由男性主宰，甘为男性牺牲身心健康。要求她去做贤妻良母，是男权社会对女性价值的束缚，最后又一无所有，这一切不都是男权潜意识下安排的悲剧吗？

为什么钱叶红的世界里没有成就自我的愿望。曾有机会去做救死扶伤的医生，却糊里糊涂一头扎进连男欢女爱中，迷失自我。不是她傻，是导演无意识植入的男权思想替代了人物成长，看起来像为爱牺牲，实际上是浪费人生。

为什么一个女性，除了在爱情战场上屡战屡败，就似乎到了穷途末路，整个人都颓败了。中年离异后，宛如“祥林嫂”，对着毫不相干的牙医絮叨往事，还要为某个男人自找疼痛来验证自己是否麻木。

这辈子，除去受尽爱的伤，一个女性就没别的事可干了吗？

说到底，电影塑造的钱叶红太把爱情当回事了，又太不把自己当回事了。

显然，《爱情的牙齿》不具备女性意识，这里看不到女性自我意识的觉醒，也不见对男权的反思。只见痛，不见成长。

而对于荧幕外的女性观众来说，不止于苦痛故事的共情，更希望看到女性独自自主、自强自重的精神气质。

结语：

让我们再回到爱情与女性这个议题。

许多人说，女性是为爱而生的，古往今来那么多为爱情赴汤蹈火的主角也已女性居多。

看起来，爱情大过天，可很多现实生活亦或虚构影像的例子又证明，这恐怕是错觉。

具惠善和钱钱叶红犯了同一个错误，使尽全力去爱别人却不够爱自己。一旦把爱情当成生命第一要务，前者成了道不尽委屈的受害者，后者做了痴傻的牺牲者，殊途同归，饱尝疼痛的女人，竟忘了留一分理智给自己。

天底下最紧要的事是搞好自己的人生。他只是短暂爱了一下，但你何必负了自己。留出心思和精力去建设自己，即便受了伤，你仍可以从喜欢、擅长的事情中自找欢喜。

女性总要保持自醒，因为某人的女友、太太并不是你的唯一角色。

坏掉的牙齿不能自拔，但不悲情的人生可以自己说了算。