说起“僵尸”，在“盗墓”题材文学作品盛行的今天，大家的第一印象应该就遍体红毛，白毛，绿毛，甚至金毛的古怪尸体，它们飞天遁地吸食人血，主角们如果不开“光环”都弄不过它们！

但是，“僵尸”界明显也有“高低贵贱之分”，上述的那种“僵尸”，无疑都是站在“金字塔”顶端的“成功僵士”。我们不能因为它们忽略掉那些还在“温饱线”上挣扎的底层“僵尸”。

僵尸影视剧照

“未成气候”的僵尸

清朝年间桐城有个姓钱的人，家住在城门外。

有一天钱某跟同事们喝酒，玩“嗨”了，也喝大了，天也黑了很久了。同事们都劝他不要再回家了，在城里歇一晚上等天明再回去。这个钱某不知道是不是怕夜不归宿老婆那儿没法交代，此时终于想起了那些被“搓衣板”支配的恐惧，死活不肯留在城内，一定要做一个“按时归队”的好丈夫。同事们拗不过他，只好任他提灯上马“醉驾”回家。

好在当时大清没有交警，不查“醉驾”，钱某不必担心被抓，骑着高头大马，打着灯笼唱着歌儿欢快的向城外出发。

然而在钱某走到一个叫“扫家弯”的地方的时候，这里到处都是荒坟乱葬岗，此时月黑风高，路旁树林里发出沙沙怪响，忽然从林中一个怪影跳跃而来，钱某的马吓的僵立当场不敢前行，而他的灯笼所发出的光也由昏黄变成绿油油的惨碧色。钱某就着满头绿光抬眼一看，只见一个披头散发，衣衫凌乱，脸上毫无血色白的跟石灰墙一样的人正光着脚朝自己跳过来！

正所谓“酒壮怂人胆”！说时迟，那时快！钱某仗着酒醉，怒从心中起，恶向胆边生！想也不想就是一个耳巴子朝那个怪人使劲儿抽过去，一巴掌扇的怪人脸都歪了！钱某此时索性“一不做，二不休”，再一个耳刮子抽过去，又把怪人的脸抽歪到这边！左右开弓，直抽的那怪人如同断线木偶一般随风摇摆！

据知情者袁枚老夫子透露，当时的情景是这样的；在一片阴风阵阵，愁云惨雾之中，钱某对着怪人左右开弓抽耳光，累的满头大汗……直到后来路上又有人经过，那个怪人再次跳入树林，逃之夭夭。

第二天钱某回家，双手黑的跟墨一样，怎么洗都洗不掉，经过两三年才复原。这个时候，他多方打听才知道，他打的那个怪人是“此初做僵尸，未成材料者也。”（见袁枚《子不语.批僵尸颊》）

瞧瞧！同样是“僵尸”，这位“僵场新手”的遭遇可谓是“惨绝僵寰”了；被一个醉汉打耳刮子打的如同“随风杨柳”一般，别说咬人吸血，连吓人都不能够，反而让自己遭了罪。

然而，这就是“僵尸”里混的最惨的了吗？显然不是！

从广义上来讲，所有“死而不化”的尸首，都可以归类到“僵尸”这一范畴中来。过去所谓“僵尸遍野”，倒不是到漫山遍野的活死人要闹“生化危机”，而是到处都是僵硬未腐化的尸体，形容死的人很多而已。

上文中这位“未成材料”的“尸兄”其实还算可以了，至少它还能“小白脸，白又白，蹦蹦跳跳不可爱”一下，而那些连动都不能动的“僵尸”，下场可就凄惨多了。

吕雉影视剧形象

死而不化，空留尴尬

在中国传统文化中，“长生不老”一直是一个“热门话题”，也是千古以来无数帝王将相们孜孜以求的“梦想”。

然而“理想很丰满，现实很骨感”，无论是真实历史记载，还是野史杂谈中，“羽化成仙”，“白日飞升”的传说不是没有，但却跟皇帝们完全“绝缘”！皇帝们无一例外的都是要死的。既然不能免死，皇帝们开始退而求其次；死就死吧！但是死的时候多带金银财宝，陵墓修的宏伟阔丽。当然，最重要的是保持尸体不腐烂；万一哪天活过来了，还能继续享受荣华富贵。所谓“事死如生”，就是这个意思。

但是遍观野史正史，人死了又活过来的传说也不是没有，可是帝王将相们还是一个名额也没抢到。反而是他们经过防腐处理的尸体（也就是僵尸），被人糟践凌辱的故事，简直是数不胜数。

其中还有点“正当性”的，算是伍子胥鞭尸楚平王了；楚平王作为楚国最高领导，听信奸臣费无忌的谗言，冤杀了伍子胥的父兄族人。多年后伍子胥带着吴兵“王者归来”，无奈楚平王已死，伍子胥咽不下这口恶气，挖了楚平王的坟墓，把他的尸体拖了出来狠抽了一顿。（见《史记.伍子胥列传》）

伍子胥是“有冤报冤，有仇报仇”，下手虽然狠了点，旁人倒也不好多说什么。

可是后来宋理宗赵昀的遭遇可称得上是“人神共愤”了！

元朝初年蒙古人派贼秃杨琏真迦掌管江南释教，这个贼秃不学好，以搞“风水魇镇”为名，大肆挖掘南宋皇陵，其中宋理宗赵昀的尸体因为用水银处理过，尚未腐烂。贼秃杨琏真迦不但让人把赵昀的尸体倒挂起来沥水银，据说还把他的脑袋砍了下来做成了酒杯！直到朱元璋时代，才把赵昀的脑壳找回来。

老赵本来是想求个“死而复生”，才把尸体保存好了，没想到最后反而让贼秃杨琏真迦拿他的尸体给造了一场大孽！想想真是何苦由来？

男性“僵尸”尚且如此，在“男尊女卑”的男权社会之下，女性“僵尸”的遭遇就更加不堪入目了。

远的如汉高祖刘邦的老婆，大名鼎鼎的“吕后”。由于她死的时候西汉盛行“金缕玉衣”等奢华的殡葬方式，以至于后来的“更始之乱”中，赤眉军大肆发掘西汉皇陵的时候，包括吕后在内的许多尸首都不曾腐坏，还都“面目如生”，造成赤眉军竟然干出“多行yin秽”的千古丑闻来！

想想吕老太太在世时也是威风八面，砍人脑袋如切瓜，还是炮制出“人彘”的狠角色。谁能料想到百多年后，她的尸体竟然沦落到被乱军凌辱的下场？（见后《后汉书.刘玄刘盆子列传》）

近的就更不用说了；慈禧太后虽然魄力气度都远不如吕雉，但也是把持中国最高权力近半个世纪的“牛人”！结果就在1928年，也就是她死后勉强二十年，“东陵大盗”孙殿英一声令下，把她从棺材里拖了出来，不但把她陪葬的宝贝劫掠一空，还落了个“衣衫不整”的下场。就这还是人家“好心”……（见《世载堂杂忆》）

这些是属于“人死身不肯化”的类型，他们是因为花费了大量的财力物力才做到的“死而不腐”，也算的上是“自作孽，不可活”吧！

还有一些 “人死身不化”的，是属于“纯天然”的，也就是没有做太多甚至没有做防腐手段，但是依然达到了“死而不腐”的境界。

这一类的“僵尸”故事可就更多了，而且也有意思多了！

第一类是较为常见的“忠臣孝子”类。

这一类中死者往往是“刚正不阿”的忠臣义士，或者“孝感天地”孝子贤孙。

他们生前多数是面对恶势力毫无畏惧的抗争者，至少也是清正廉明，对“恶势力”敢于直言不讳的人。这样的人死后身体僵而不腐，自然是因为心中有“正气”存在，保持了尸身的完整性。这一类代表人物，如唐代颜真卿等。

第二类就有些莫名其妙了！

这一类人活着的时候没什么名气，甚至很多人挖出来的时候都不知道这是谁！尸体出土以后，很长时间的考证和研究，才根据资料发现，他们的人生人品其实也就那样而已，谈不上跟别人有什么不同。这一类代表人物，如长沙马王堆辛追夫人等。

第三类最为奇怪，也最让“道学家”们无法接受；因为这一类干脆就是一些“乱臣贼子”……

一般而言，在大众的印象之中“死而不腐，面目如生”，能跟《三国演义》中的“关二爷”一样，死的就剩个头了还能“突然双目圆睁”，吓“曹贼”一个半死的，都得是“忠臣孝子”，最少也得是个“正人君子”！

然而还是那句“理想很丰满，现实很骨感”，“乱臣贼子”也会在毫无防腐措施的情况下“数月不腐”甚至“数年不腐”！其中最有名的例子就是“九千岁”魏忠贤了。因为据记载，魏忠贤死后也是尸身数月不腐。

把这三类人综合起来看，就非常有意思了。

不管好人坏人，不好不坏的人，好像都可以以“纯天然无公害”的方式达到“尸身不腐”的境界！由此可见，这个“尸身不腐”大约跟人品无关。那它跟什么有关呢？依照现代科学的角度来看，肯定是跟天气环境等外在条件有关。

但是中国文化博大精深，偏偏不喜“科学”而重“理学”。

雍正年间，江南“文字狱”一案爆发，雍正皇帝气急败坏，穷凶极恶之下，把吕留良“劈棺戮尸”，而恰巧吕留良也是“死而不腐”。此时便有人上奏雍正，说老天爷不让吕留良的尸身腐坏，就是为了让皇帝老爷干“戮尸”这种缺德带冒烟儿的事儿干的更加痛快……

唉！这也算中国特色吧！不管方的圆的长的短的，这些文人脸皮一扔，啥都能说通……

僵尸影视剧形象

结语

“僵尸”一词，其实最早是形容僵硬的尸体。

在明清之前，即使是百年不腐的尸体，也没有飞天遁地，吸血抽髓的能力。

早期的志怪文学作品中，如《搜神记》，《太平广记》等作品中，与尸体相关的故事，总是以“鬼魂作祟”为主，尸体不但不能害人，基本上都只能毫无还手之力的被盗墓贼之类的人摆布甚至凌辱。就算是要报仇，也是通过鬼魂托梦或阴魂现形的方式实现，（如《太平广记.华妃》）尸体本身却只能任人宰割无法可施。

至清代时，袁枚的《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，这些尸体才开始“翻身农奴把歌唱”；不但可以昼伏夜出的活动，甚至可以长出一身毛来影响地方天气！甚至与上古黄帝之女“旱魃”联系了起来。

这些内容虽然精彩，但篇幅有限，这一期我们今天不谈，下期再见！

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