相信大家都听过这样一个故事：

国外（一般都是美国）某个相当有名的科学家，经过周密的实验，用科学的手段，精确的测量过多位濒死之人生前死后的重量，得出一个结论：同样一个人，生前比死后重21克（也有说31克）。因此这位科学家认为，失去的这21克（或31克），便是“灵魂”的重量，也就是说这微不足道的几十克，便是活人和死人的差别了。

老实说，对于这样科学严谨又“专家味儿”十足的传言，仙人向来都是持怀疑态度的。

但这些野生洋专家所研究的生与死的差别问题，仙人却十分感兴趣。

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关于“生”的起源

人类从何而来？最终又归往何处？

这是一个长久以来都困扰着整个人类的问题。

不过，比较有意思的是，关于“人类的起源”这一方面，各种文化居然颇有“默契”；特别是“造人”所用的材料方面，大家居然相当“统一”的选择用随处可见的“土”！

• 希腊神话

在希腊神话中，普罗米修斯用粘土捏成了的形状，智慧女神雅典娜赋予了这些泥人智慧。

• 圣经故事

在以基督教为代表的“一神教”中（犹太教，伊斯兰教等），万物都是由神创造的，人当然也不例外。根据《圣经》记载，神在有白天和晚上分界的第六天，创造了人，用的材料也是土。

• 中国神话

中国神话中人类由女娲创造，她也是按照自己的形象，用泥土捏成人，然后赋予了他们生命。不过中国的神话故事比别的故事多了一个细节；这么多人一个一个捏，太累了！所以后来女娲用了绳子沾泥往外甩“泥点子”的方式，造了大部分人。

因此，人生来就是有差别的，女娲亲手捏的是“贵人”，用绳子甩出来的“残次品”便是下等人。

综合起来看我们不难发现，用“土”造人，在世界神话中，绝对是主流材料。也就是说，人本身就是从“土”中诞生的。人们常说的“土生土长”，大约就是这个意思。

也正因为如此，《圣经》上说：“你本是尘土中来，也将归尘土而去。”

中国的和尚道士们也安慰亡魂们：“尘归尘，土归土，生死各有路。”

从“土”中而来的人们，死后埋入土中，最后化为尘土。这是宗教里普遍的态度。

然而，人们对于“生”的执着和眷恋，却往往超出神佛们的意料。

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死到哪里去？

凡人皆有一死。

这是一个非常现实的问题，管你是帝王将相还是贩夫走卒，都无法逃避“死亡”这个现实。

曾经有一个落魄的大官儿，临死前问他的门客们；人是死了好，还是活着好？

大家都说活着的好。只有一个人说死了的好。

高官好奇；你又没死过，怎么知道死了好？

这个门客回答道：如果死了不好，那死了这么多人，总归会逃回来一两个说死了不好的。可是古往今来死了这么多人，从未见过有人逃回来说死了不好，以此想来，死了应该是比活着好，以至于大家都不愿意回来了。

这个门客的逻辑确实是十分的清奇；用近似“乾坤大挪移”的方式，证明了死了比活着好。

只不过死亡毕竟还是未知的，对于未知的东西，人们总难免心怀恐惧。

尤其是宗教故事中，人死以后往往又要面对酷刑审判，甚至刀山火海的地狱，这就让活着的人对“死”更加畏惧了。

不过在中国本土的文化中，最初人死以后是不用担心“审判”的问题的。

儒家认为“鬼”乃是人死以后所余的“气”，人死以后躯体归于尘土，而灵魂“余气”则不断上升，直到白云之上。

在电视剧《我的团长我的团》中，龙文章自称是“祖传招魂儿”的神汉，用先秦时代屈原的诗句跳舞“招魂”，并告诉他的部下们，死去的人都在云彩之上看着他们，这一段倒不是信口开河。

因为先秦时代中国本土的宗教信仰中，人死了就是上升到云彩之上，直到“余气”散尽，这个人的“灵魂”便也消逝了。

后来佛教传入中国，刀山火海，水煮油炸棍子敲的地狱也随之而来。原本在云彩之上自由自在的“亡魂”们，也变得不自由起来。

改成了人还没死，这边地府的阴差们就拿着锁链棍棒等着了，这边前脚咽气儿，那边锁链就套脖子上去“算总账”了。

这种“死后算账”的说法，各种宗教神话也是有“默契”很。

希腊神话中是“三判官”来判定人的生前的善恶，并决定这个是受苦还是受大苦还是大大受苦……当然，也有少数人可以在冥府受优待。

以基督教为代表“一神教”中比较简单，神判定此人的善恶（主要是信仰不信仰他）；善人魂升天堂，恶人直接丢“地狱”里去“烧烤”。

而中国的佛道两教就比较“细致”了，有以阎罗王为代表的“十殿阎罗”不说，下边还有城隍土地，各路判官，黑白无常，牛头马面等一干神等，都要一一打点应付。这样冗杂的官僚体系下，光看看就能明显看出来，人死了肯定比活着还辛苦。

人们活着虽然大多数没能活的明白，但“死”的坏处却是众所众知的。以至于活着的人们对竟然对死后的事儿比活着的事儿还要明了，想想这也真是咄咄怪事……