《信·中国》是一档由朱军作为导演兼主持人制作的大型人文综艺节目。节目采用了“信”、“科技”、“注释”三合一的方式，将传统与新颖相结合，为观众传达了美好的视听体验。

这一封信，演员邓伦作为信使，带来源于一场至关重要的心理战的书信。可惜的是在这场无声的战争中，胜利者却失去了生命。

传统与现代的博弈

朱军老师在节目中多次提到自己制作这一档节目的意义，是为了带给大家更多“值得受到年轻人关注的信件”。

他始终认为，笔尖有温度，笔杆有力度。笔下所写的文字，是能够焕发每个人内心深处的力量，是精神的源泉，也是人文社科的重要内涵。这恰好也是信最本质的特点。

这一期节目的第一封信，写于1941年的监狱中，写信人是优秀的中国共产党党员何功伟。

1941年，中共鄂西特委书记何功伟，因叛徒出卖被捕。国民党湖北省政府主席陈诚下令，以高官厚禄策反何功伟，希望他改变立场。但数次皆是乘兴而来，失败而归。

屡次失败后，陈诚打算改变方式，让何功伟的父亲来到狱中劝说儿子改变立场。何功伟的这封诀别信，就写于此时。

人气小生邓伦在一开始接到节目组送来的信件后，表示压力很大。信件虽然写于1941年，但信中何功伟的表述方式仍是文言文。不仅意思难理解，而且语句并不似白话文那般顺口好读。

在彩排节目时，邓伦接连出现的失误，更是让他自己压力倍增。但是他表示自己第一次在这么大的舞台上朗读信件，也下了苦功夫，真正录制节目的时候，一定不会失误。

信件本就是一种传统的沟通方式，虽然时间长、速度慢，不是十分便捷的沟通工具，但是正是因为这一特性，所以人们寄托的情感是更为深厚、非同寻常的。

薄薄的信纸上，可能是对心上人日积月累的思念之情，也有可能是对远在天边的亲朋友的关切慰问之情。

薄薄的信纸，却带着沉甸甸的情感飘向远方，在收信人打开信件的那一刹那，所有的情感像洪水一般奔涌而出，直直砸进收信人的眼里、心里。

将这一传统的通讯工具，搬进现代快速发展的传媒平台上，无外乎是一种博弈。观众对节目的评价，就是这场博弈结果最好的体现。

信件的基础还是文字，文字一笔一划的本质是执笔之人内心情感的写照，这与人文艺术类节目的本质不谋而合。

对人最重要的输出，还是最深处精神以及价值观的塑造。每位成人在孩童时期朗朗上口的《三字经》，教育的也是做人的道理。运用简单质朴的文字，让牙牙学语的孩子，也能够在小时候就建立正确的三观道德。

因此，与其说是传统与现代的博弈，不如说是一种“取其精华，取其糟粕”的完美融合。

这种融合，让节目既有了真心与诚信，也拥有了现代科技的优秀。在灯光舞台设计上，技术的高端让观众的视听体验有了身临其境之感。

在传媒传播上，使节目的受众范围更广，影响能力越大，也帮助传统的、真挚的交流方式再一次出现在广大群众眼中，巩固了中华传统文化的精神内涵。

事物的外在随着快速发展的时代，发生着光怪陆离的变化，但是其中最核心的秘密，依旧是情感的宣泄，文化的强大力量，才得以让时代不断变迁，却依旧能够感动千千万万的人民，收获欢笑与泪水。

这是传统与现代博弈最美的样子。

革命时代下坚信的真理

何功伟面对父亲的到来，纵使心中有万分不舍与悲痛，但是他的精神都在告诉他，不能放弃自己坚信的真理——共产主义。

何功伟的父亲还是来到狱中劝说儿子。因为何功伟写给父亲的那一封饱含情感的信根本就没有被递出去，而是被陈诚扣下了。敌人陈诚在看完信件后，只有四个字的评价：“此人伟大”！

何功伟在狱中，面对着的父亲，朗读着那封没有被寄出去的诀别信。其中，他对于自己坚守的“真理”，是这样定义了自己的决心：

“苟义之所在，纵刀锯斧钺加诸颈项，父母兄弟环泣于前，此心亦万不可动，此志亦万不可移。”

这种家国大义，是何功伟这一代人，为了解放中华民族，投身于革命的大义凛然、慷慨赴死。是一种年轻人的血性方刚，中年人的沉着冷静，但无论是什么年龄，永远不缺的，是对祖国的热爱与赤诚，对百姓的关心和爱护，导致他们愿意为了光明的未来勇敢赴死，不求退路。

在革命时代下，战争的混乱，局势的变幻莫测，随意的一次站队，都可以让人丢了性命。有的人不敢赌，只敢瑟瑟发抖的在一旁袖手旁观。有的人，则是倾家荡产，将全身上下的家当，包括自己的血肉之躯，都完全押在了中国共产主义这一边。

他们以自己的血肉之躯，为中华民族的百姓扛下了大枪大炮，构建起今日的美好家园。

信件的表达方式是文言文句式，语句凝练，大致意思都是何功伟让父亲别来了，别徒劳力气，携悲痛而归。

本是来劝说儿子改变立场的父亲，此刻却反而变成了被劝说之人。何功伟在信中铿锵有力地写下这样的句子：

“惟恳大人移所以爱儿者，以爱天下无数万人之儿女，以爱抗战死难烈士之遗孤，以爱流离失所，无家可归之难童。”

古人最信奉的便是“孝道”，自己身为子女，不听信父亲的话，已经是不孝，如今还要父亲承受“白发人送黑发人”的无限悲痛，日后更是无法侍奉父亲，早就犯了“大逆不道”之罪。

何功伟的母亲早逝，是父亲承担了“严父”、“慈母”两项职能，辛辛苦苦地把他养大成人。自己坚守了“真理”，有得便有失，失去的则是对于父亲的陪伴。

何功伟恳请父亲的爱，在自己死后，能够转移到天下苍生身上，连同自己对于世间万物的爱一同献出去，换来和平与美好。

这是一种“不孝”，恰恰相反，这也是一种“大孝”，更是一种大义、一种主义，那就是共产主义！何功伟为此献身，也是为了国家的和平，民族的团结，人民的幸福而献出了自己的生命！

他抱着必死的决心，但是却看到了不远的未来，光明的前途。他安慰父亲，说道：“今日虽蒙失子之痛，苟瞻念光明前途，亦大可破涕而笑也！”他将自己的私爱转为无私的大爱，播撒于世间。期间情感化作信件流传至今，依旧传达给当代人一份动容，感受背后无尽的勇气。

不同时代的家国情怀

在革命时代，层出不穷的革命烈士，他们坚韧的意志力使人佩服。在当时如此艰苦的环境，依然能够坚持心中的信仰与理想，并且为之努力奋斗，放在今天的时代，是不可想象的困难。

老一辈的人们，总是喜欢拿当代的环境与曾经比较。曾经的环境多么多么贫困，当下的发展又是怎样的好，不同时代的年轻人又是如何。等等云云说辞，其实也并不客观，环境不同、条件不同，就无法理性的进行比较，得出的结论自然也不可信。每个时代，都有每个时代不同呈现形式的家国情怀。

在曾经那个炮火连天的时代，就有何功伟这样的年轻人。虽然身陷狱中，但是依旧能够挺直腰杆，跟敌人进行“狱中论理”。

这是陈诚继前两次劝说失败后，采取的第三种形式。何功伟作为共产主义的代表，与对方进行论理探究。何功伟不仅据理力争，说得敌人哑口无言，并且还能够宣传共产主义的精髓。

他向敌人发出掷地有声的问询：“究竟是谁在残害青年？”如今国民党信奉的三民主义，真的是孙中山先生当时的三民主义吗？他的话直刺敌人心脏，现在表面上是“三民主义”，实际上做的却都是害民主义！

最后，他一字一句地大声重复——“只有中国共产党，才能救中国！”“只有中国共产党，才能救中国！”

1941年11月17日，何功伟被押往刑场。他穿上了父亲带来的新鞋、新袜子，在面对最后一百多阶台阶时，敌人仍然不放弃策反他。但时何功伟只留给他们一个坚定的背影，就跟当时他的父亲离开监狱那天的背影一样。

这种面对死亡丝毫不畏惧的品格，正是当时的家国情怀的体现。邓伦作为这封信的信使，与何功伟年龄相仿，都是二十多岁的年轻人。

在分享完信件后，与朱军在舞台上进行的短暂的交流中提出，他从何功伟这封信件中读到了年轻人对于理想、信仰追求，所含的满腔热血，对于真理的坚信不疑，确确实实都是家国大义的情怀。

但是现代的年轻人，也有全新的“家国情怀”。那就是对于理想、梦想的努力以及奋斗，不抛弃不放弃的精神品格，使他们在追梦的这条路上拼搏流泪，在所不惜。

在2020年，新冠病毒肆虐全球，携带着对于死亡的威胁而来。正是中国的一批年轻人，他们身着白袍，心怀着对世间万物的大爱，来到前线，跟病毒抗争，殊死搏斗，从死神手里救回了千千万万的中国同胞。

在2021年，洪水席卷而来，冲垮了无数家庭对于生活的希望。正是中国的一批年轻人，他们在、身着军装，心怀着对人民百姓的关切，来到水中，跟时间搏斗，拼尽全力救助受灾群众，还给他们一个美好的家园。

还有这样一批中国的年轻人，他们虽然能力有限、环境有限，无法来到前线支援国家，帮助同胞。

但是他们在网络上，在一块块发光的屏幕背后，用手指尖的温暖，去抚慰每一位病人、受灾难百姓的心。他们编辑暖心的文字去鼓舞士气，他们力所能及捐款、购买物资，作为坚实的后盾帮助后勤工作的完成。

每一位中国的年轻人，都在专心做好眼前的每一件事，奉献完全自己的每一份力。这也是家国情怀，这就是当代的“家国情怀”！

愿每一位年轻人，都能够有朝气，有冲劲，去追寻光明的未来，去完成自己的理想！