方法与理论（1749年）
1、大自然的活跃的力量只有在受到物质的抵抗时才会停止，而这些物质由于并非全都属于组织所需的类型，所以并不会转化为有机物，而这正向我们证明了大自然并不趋向于创造一些天然材料，而是创造一些有机物，当大自然没能达到这一目的时，那只是因为存在着一些不适的东西在从中作梗。
2、存在着一种有机物质，它广泛地散布在动物或植物的所有精华之中，它也在向精华提供养分，促进它们的生长以及繁殖。营养是通过这种物质深入到动物或植物体内的各个部位的方式提供的；生长只是一种更加广泛的营养，只要各个部位有足够的延展性以便膨胀和扩展就可以达成；而繁殖只是通过同样的物质在动物或植物体内变得充盈而完成的。
从一个种属到另一个种属
1、对于艺术来说是真实的东西，那么对于科学而言也同样是真实的。只不过是科学没有那么受局限，因为思想是科学的唯一的工具，因为在艺术上，思想是隶属于感官的，而在科学上，思想在统帅着科学，尤其是涉及到认识而非行动，涉及到比较而非仿效的问题时。思想尽管被感官所局限，尽管往往会受到错误的关系的误导，但它仍然不失其纯洁也不失其活跃。
2、人的思想是无边无界的，它是随着宇宙的扩展而开阔的。因此人能够而且也应该尝试一切，只要假以时日，人就能认识一切。人甚至通过扩大自己的观察范围，从因到果那样地直接推理，就能够真实而正确地看清和预见到大自然的所有现象、所有结果。有什么能比相信人类能够认识所有的强大的事物，并且通过自己的辛勤劳动探索出大自然的种种秘密更令人振奋、更令人激动不已的呢！
世界史（1778年）
1、人类自古至今似乎很少考虑善事而更多地考虑作恶。任何一个社会都是善与恶交织在一起的；正如在一切感染人们的所有情感之中，恐惧是最强有力的，因此在作恶的手段上是最具聪明才智者率先打击别人的思想，然后，这些将人们玩于股掌之中的智者们才考虑占有人心，只是在虚幻的荣光和无意义的欢愉这两种方法用得太多太久之后，人们才认识到真正的荣光是科学，真正的幸福是和平。
2、完全的智慧并不能带给人完全的幸福；光靠理性总是只会遇到少数的漠然的听众，从来就造就不了热情的听众；拥有各种财富的人如果不希望获得新的财富，就还是幸福不了；寻求多余的东西逐渐地会变成非常必需的事情；在这一点上，智者与愚者的区别在于后者一旦有了大量的财富，他就会将这美好的多余物转化为必然的忧愁，他考虑问题时就已经站到他的新财富的高度上去了。相反，智者在广行善事，为自己寻找某些新的快乐的时候，会节省对这个多余物的消费，从而增加了欢愉。
3、要想写得好，需要充分掌握主题，需要深入思想，看清思想的顺序，使之形成一个系列，一个连续的脉络，其中的每一点代表一个想法；当我们拿起笔时，应该顺着第一笔一直写下去，不能使其互相背离，也不能过分不均地施压，而是让它按照其规定的范围决定的轨迹发展。
4、风格要想变得高雅，还要遵循智慧决定的第一规则，即在表达时加入细致、品位和严谨；在命名事物时只使用最普遍的称谓。如果我们再加上对肤浅的怀疑，对外表光鲜的事物的蔑视，对模糊不清和玩笑话的厌恶，风格将变得庄重，甚至雄伟。
5、诗歌、历史和哲学都拥有同样的目标，一个特别重大的目标——人和自然。
拜访布封——蒙巴尔之行
1、所谓‘天才’，只不过是一种拥有耐性的天资而已。有了这种优点，你就能长久地观察事物，你就能深入到事物中去。
页面更新：2024-03-31
