0209《孤独漫步者的遐想》——让·雅克·卢梭（2）

漫步之五

1、我在漫长人生的荣辱变迁中发现，享受最美妙、快感最强烈的时期，回忆起来却不能最吸引我、最感动我。这种短暂的狂热和激情，无论多么炽热，而且正因为是太炽热，只能是生命线上散落的几个亮点。它们是如此罕见、如此短促，成不了一种状态，而我怀念的幸福并不由一些转瞬即逝的片刻组成，它是一种单纯而恒久的状态，这种状态本身不给人任何强烈的快感，但随着状态持续，它的魅力与日俱增，直到最后到达无与伦比的幸福之境。

2、世间万物都处在不息的波动之中。没有任何东西能保持永久、确定的形式，所以我们对外界事物的感情，必然会和这些事物一样消亡变迁。我们的感情不是超前，便是落后，或追忆不复存在的过去，或去预想常常不太会发生的未来，总而言之，其中没有什么实在的东西可以作为心灵的依托。

3、假如真有这么一种状态，我们的心灵能够在那里找到坚实的基础，得到完全休息，把整个生命集中起来，用不着缅怀过去、跨入未来；时间对心灵已经失去意义，此时此刻可以永远持续下去，看不出它的绵延，又没有一丝更替的痕迹，心中没有别的感受：没有失去，没有享受，没有快乐，没有痛苦，没有欲望，也没有恐惧，唯一感到的是自身的存在，而且单凭这个感觉就能完全充实我们的心灵；只要这种状态持续着，处在其中的人就能自称是幸福的，那不是生活乐趣给我们带来的存在缺憾、贫乏、相对的幸福，而是一种充分、完满、丰盈的幸福。这就是我在圣皮埃尔岛，躺在随波漂流的小船上，坐在波涛汹涌的湖畔，或是在景色秀丽的河边，看着流过砂砾的潺潺溪水，独自一人浮想联翩时所常处的状态。

4、摒弃任何其他感情而感受到自身存在，其本身就是一种极为可贵的知足与安宁的感觉，对于一个懂得排除种种不断使我们忽视人生、不停地扰乱人生温馨的世俗情欲的人而言，这种感情足以使他体味到自身存在有多么珍贵，多么甜蜜了。

漫步之六

1、这时我才有机会认识到，天性中的一切美德，包括行善的美德，只要不够谨慎、不加选择地在社会上运用或者流传，就会变质，其损人的程度，常常不亚于它们起初的有益程度。这么多惨痛的经验慢慢改变了我的禀性，更确切地说，把我的禀性限定在应有的限度内，它们教会我不盲从行善的天性，如果这样行善只会助长他人邪恶的话。

2、恨别人，那就是缩小、压制我自己的存在，而我则希望把它扩展到整个宇宙。

漫步之七

1、沉思者的心灵越敏感，就越能投入因自然的和谐而产生的心醉神迷的境界。甜美深沉的遐想占据了他的所有感官，他带着美妙的陶醉融入这片广袤美丽的天地里，感到自己已同天地浑然一体。于是，一切个别的事物他都视而不见；任何事物，他只能从整体上去看、去感受。必须用某种特殊的状况来限制他的思想和想象力，才能使他一部分一部分地观察这个他力图从整体上看待的宇宙。

漫步之八

1、在仔细思考自己在一生中各种境遇里的心情的时侯，我非常诧异地发现，我那多变的命运，与它们通常带给我的欢乐或者痛苦的感受，竟是如此不成比例。各种短暂的春风得意的时刻几乎没有给我留下一点儿亲切、持久的愉快回忆；恰恰相反，在我一生苦难深重的日子里，温存、动人、甜美的感情却总是洋溢在我的心头，它们抚慰我悲伤的心上的累累伤痕，似乎将痛苦化为快感；现在只记得这种快感，当时经历的苦难已经统统忘记了。

漫步之九

1、幸福是一种尘世里的人似乎享受不到的永久状态。世间万物都处在不停的运动中，没有一样东西能以固定不变的形式存在。我们周围的一切都在变化。连我们自己也在变化，谁也不能担保自己明天还爱着今天所爱的东西。因此，我们争取尘世幸福的所有打算都是空想。还是让我们在快乐来临时就尽情享受它；让我们小心，别因为我们的差错而远离这份快乐，但是也别做什么计划把它留住，因为这样的计划只是纯粹的痴心妄想而已。

2、自然健康的快乐与因富足摆阔而产生的快乐是大相径庭的，后者不过是奚落别人的快感和鄙视他人而产生的优越感。

3、对那些需要帮助的人，应该尽快地伸手相助；而在日常生活的交往中，我们还是应该让天性中原有的善良和礼节顺其自然吧，让惟利是图、贪财重利的东西不敢接近这如此纯洁的源泉，那会使它腐败变质的。

漫步之十

让——雅克·卢梭致伏尔泰先生的信

1、也许在人类的范畴之内，天意无所谓对与错，因为一切都来源于同样的法则，对任何人都没有例外。应该相信，宇宙主宰对个别事件不屑一顾；它的睿智只涉及普遍事物；它主宰宇宙的整体，满足于维持物种和生命，不为每个人如何度过短暂的一生而费心。

2、每个物体应该尽量摆正与整体的关系，而每个智慧感性的生物应该尽力处理好与自身的关系；换句话说，谁对生活有感觉，谁就应该活下去，而不是放弃生存。

致狄德罗的信

致德·马勒泽布先生的四封信

纸牌背面的笔记

《对话录：卢梭评判让——雅克》（节选）

《近作纪事》