慢跑与体道

《跑步圣经》作者将跑步视为人与上帝沟通的方式，跑步成为一种实现信仰的修行方式。

绝大部分中国人不信上帝，相信“天道”。天道不似上帝那样具有人格形象，难以明确，儒、释、道对天道的理解也各不一样，但并不影响中国人对天道的相信与追求。

天道与上帝都是人们对活着终极意义的想象，尤如人生灯塔，它不在眼睛看得见的地方，在灵魂看得见的地方。

人生的修行是顺道而为，向善而生。

老庄崇尚“道”，道于天地之间，无形无根，是抽象的规律，不可言说，却无处不在，左右万物。

“圣人含道映物”，采取道家方法修行，跑步亦如喝茶、书法、绘画等活动一样，其中都包含道，如此生活，便是观道、体道、修行。

慢跑与修行有关，主要因为：

慢跑是一种以健身为目的，轻松舒适的跑步，特点是高频、匀速、持久。长时间、不勉强的跑步过程为跑者提供了短暂的身心分离的冥想机会；

跑步是孤独者的运动，跑得越远，离自己越近。跑步过程中，自我面对不断自省，这与庄子说的“斋以静心”一致，通过“洗心”与“澄怀”，跑者的精神超脱于尘浊之外。长期坚持跑步的人都有过这种经历，跑到后面内心敞亮、澄明，仿佛跑出了一个新世界。

道法自然，自然是最高标准。对于自然的理解，一是天地之间有大美，在大自然中慢跑，可以尽情感受外物，飘然于物外情；再就是慢跑是不以竞技为目的的跑步，“学不为，自娱而已”，慢跑本质是不勉强、顺其自然的跑步，目标是自喻适志，怡悦情性，自我陶冶，自我解脱。

慢跑的动作特点是慢速、高频，小幅，落地轻盈，强度比较小，慢跑的过程是温和、绵延、持久的，完全不同于竞技跑那样刚猛。老庄强调“守柔”，认为坚强者死之徒，柔弱者生之徒，水之至柔，“柔弱胜刚强”。慢跑看似显得柔弱，实则可以长且久。跑得慢才能跑得快，在道家看来，实则是以退为进顺应道的方法。

人们常以为打坐、瑜伽、书画之类相对静的方式才能更好观道体道，其实体道作为意识活动，关键在于洗心养性，保持内心的澄净。慢跑进入到“自动驾驶”模式后，同样可能进入这样清静无为的状态。

在慢跑过程中，暂时忘记身体的移动，心灵随着身体的腾起落下，飘扬起来，似有“逍遥”的自由，这是离道近的时候。

天地运会，与人心神智，通变于无穷，君子于此观道。（《象外意中图》）

慢跑修行，由慢跑体悟道，由形体悟神，这样即便在大千世界之中饱受琐碎烦扰，也能以奔跑为寄，获得自由。

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