预言中的圣人可能会在哪个城市出现？

警告：本文含有未经科学证实的内容，请当作科幻故事欣赏。

根据前面一系列文章的推理分析，我们大致了解了预言中圣人的性格特点、生活习惯、成长经历、生活状态、性别、年龄、学历、职业以及他的可能活动区域。尽管已经限定了如此多的筛选条件，符合条件的人和地区仍然是一个庞大的范围。有没有可能把搜索的条件更进一步压缩呢？

有一首诗这样写道：寒门草堂外，柴房炉火边。海上寻踪迹，得见先天祖。欲知圣人名，溪边耕田人。今往他乡住，日隐山林间。守真志满堂，名在目中藏。花开不经霜，无弹空自放。

把这首诗中描绘的情况和前面文章中所作的圣人特征的分析进行对比，我们可以发掘出很多的有用信息。

首先，寒门草堂外，柴房炉火边。这两句说的应该是圣人打工的时候做过的工作。寒门草堂外，显然指的是值班站岗的保安。柴房炉火边，显然指的是在厨房切菜、打杂或者做菜的厨师。

其次，海上寻踪迹，得见先天祖。海上倒过来看，正好是上海。也就是说，圣人应该曾经在上海打工，所作的工作主要是保安和厨师。先天祖指的就是预言中的圣人。

其次，预知圣人名，溪边耕田人。这两句透露了圣人的工作和工作地点。耕田意味着圣人从事的工作，而溪边指的则是他工作的地点。根据前面文章的分析，燕南赵北的十四个市就是圣人可能的活动范围。在这十四个市中，寻找包含“溪”字的城市或者县城，其中居然真的有一处地方，名字里面包含“溪”字。这个城市就是辽宁省本溪市。

本溪市是辽宁省的一个地级市。其下辖区域包括四区二县，即平山区、明山区、溪湖区、南芬区、本溪县、桓仁县。圣人在溪边耕田就意味着圣人在本溪市所辖地区内工作。那么更具体的位置在哪里呢？在本溪市所辖的地区中，只有溪湖区和本溪县这两个地方的名字里面包含溪字。所以，圣人大概率是在本溪市的溪湖区或者本溪县境内工作。

句中的耕田应该不是指真的在地里面耕田种地，可能指的是写作。因为作家常常称呼自己的工作为爬格子。写作用的稿纸不就是田字格形式吗？再结合圣人需要用写文章的形式来阐述自己的思想见解，不难推断出所谓的溪边耕田人，指的其实就是在本溪市溪湖区或者本溪县境内从事自媒体写作的人。预言中的圣人应该是从他们中间出现。

其次，今往他乡住，日隐山林间。这两句说明圣人的家庭住址并不在溪边地区，也就是说圣人的家并不在本溪市，但是他本人却在本溪市境内工作。日隐山林间，说明他的工作应该是经常在山林之间活动。所以，他极有可能是在本溪县境内工作，而不是在溪湖区工作。因为本溪县境内到处都是山林。而溪湖区面积太小，又是市中心，显然没有什么山林。更重要的是，本溪县境内有一座道教名山——九顶铁刹山。九顶铁刹山是东北道教的发源地，属于道教名山中的洞天福地。所以圣人在本溪县境内隐居，完全符合大道修行的条件。

其次，守真志满堂，名在目中藏。这两句说明圣人功夫纯熟。他的名字里面包含“目”这个偏旁部首。

其次，花开不经霜，无弹空自放。这两句说明圣人虽然满腹经纶，但是并没有人知道他。他只能自己主动写文章来阐明自己的思想见解。

根据上面的分析，我们可以得到这样一些认识，圣人早年在上海打过工，做过保安、厨师等底层工作。现在在辽宁省本溪市本溪县境内工作。他的日常工作是在山林之间活动，他会在自媒体上写文章，发表自己的思想见解。但是他的家庭住址并不在本溪市。

由此我们可以得出结论，预言中的圣人可能会出现在辽宁省本溪市本溪县境内。他的工作是在山上从事伐木砍柴之类的体力劳动。业余时间会在自媒体上写写文章。至于他究竟会在本溪县的哪个乡镇哪个村哪个山头山沟里隐居，则实在推算不出来。