预言中圣人的做事风格与行为习惯

警告：本文含有未经科学证实的内容，请当作科幻故事欣赏。

按照预言中的说法，很快就会有一位圣人出现在社会上。在真正的圣人还没有现身之前，网络上的圣人早已经遍地开花，大有烂大街之势。这些自称为圣人的人，虽然行为有些粗鲁草率，但是粗糙中却透露出一股天真无邪。毕竟圣人是社会上的绝对稀罕事物。据说每五百年才会出现一位圣人。而根据某些古书上的描述，即将出现的这位圣人有可能三千年才能出现一次。在这样罕见的事物面前，小伙伴们怎能不心潮澎湃、激动万分呢？于是，各路小伙伴八仙过海，各显神通，都争抢着想要宣布自己就是传说中的圣人。都是出名捞利之心，可以理解，可以理解。

然而，仔细观察网络上的个别圣人，不难发现他们的一些共同特点。通过分析这些特点，我们就可以窥见他们的修为境界和内心状态。

首先，他们总是自称为圣人。他们的圣人称号是自封的。为了证明自己就是传说中的圣人，他们开动了脑筋，耗费了精神，提出了一套又一套的理论。

其次，他们的这些理论可不是小来小去的理论。他们提出的全是大型理论。什么拯救地球，拯救环境，提升人们的思想境界，提高人们的道德修养，等等等等。总之，没有一个是小理论。因为他们觉得，传说中的圣人一定要干大事，出大名，捞大利。那些鸡毛蒜皮的小事，小名，小利都是普通低层次人考虑的问题。千古一圣怎么能有时间理会这些上不了台面的事情呢？

其次，他们都很自我。他们总是以自我为中心。他们以为真正的圣人一定知识面很广，对事物的规律研究的很透，一切理论思想都要从“我”这里发出，然后让所有人遵从。只有“我”的理论思想才是唯一正确的，能够指导一切的。

其次，他们总是希望自己的思想能够得到别人的证明。他们以为圣人的思想必须要得到社会的证明，然后才能推广开来。就好像谁是圣人需要由权威人士集体证明一样。

以上种种共同特点，坐实了一件事情，那就是他们的心其实并不清静，也不虚空，更不是无心之心。他们只是和平常人一样的有心之心。他们的心普遍站在我相之上，不能脱离。所以，他们的心都是住相之心。住相之心即是凡夫之心。

真正的圣人之心是无心之心、无相之心。圣人是无我无名的。他不会为了自己的名利思考、做事，他的眼里看的、心里想的都是周围人的利益、境界、状态，唯独没有自己的利益、境界和状态。因为圣人的心是光明的。他会用自性的慧光观照世界，从中发现问题，分析问题，解决问题。

由于圣人的心态与平常人迥然不同，所以圣人的做事风格和行为习惯与普通人也是截然相反的。

首先，圣人做事情，总是关注细节和小事。他总是从细微处入手做事，当他把细微小事彻底研究透彻，自然就掌握了做大事的方法。所以，无论做任何事情，圣人首先关注的并不是宏观大格局，而是各种细节小事以及他们背后隐藏的规律和问题。

也就是说，圣人做事情非常重视基础的牢固。因为大事总是由小事构成，小事总是由细节构成。做好小事和细节，就等于是在做大事。而且这样的大事，往往会落实的非常到位。避免了假大空的结局。老子曰，天下大事，必作于细。天下难事，必作于易。图难于其易，为大于其细。是以圣人终不为大，故能成其大。

其次，圣人做事总是善于顺其自然，因势利导，而并不喜欢强加于人，强求于人。所以圣人总是喜欢处于低下柔弱的位置，而并不喜欢高大强横的姿态。圣人做事情，给人的感觉是“随风潜入夜，润物细无声”。而不是狂风暴雨般的一顿暴力操作。古人说：运筹帷幄，决胜千里。圣人做事喜欢按照自然事物的规律，而不喜欢违背规律，把人的意志强加到事物的自然进程中。

老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。又曰：天之道，利而无害。圣人之道，为而不争。圣人与世无争，所以常处柔弱低下。若常处刚强高上之处，必然引发激烈斗争。这是圣人竭力避免的状态。刚强高大则不能深入细微，而事物的规律正是隐藏在细微之处。圣人躬身于低下柔弱之处，正是为了更好地把握事物的规律，把事情做好。

其次，圣人是自己证明自己的人。他的思想见解超凡脱俗，并不需要得到别人的证明。因为没有人能够证明圣人的思想如何如何。他通过对各种现象和问题的分析，提出自己的意见和看法，这些意见和看法总是和实际吻合的很好，能够直接指导实践活动。所以，圣人的思想见解以及他的个人境界都是他自己给自己证明的，并不需要外在的某个人或者某个团体来证明。

圣人是内心开悟的明白人。当全世界只有他一个人开悟的时候，谁能给他开出开悟的证明呢？只有他自己。因为开悟的人，自己是知道自己开悟的。他不仅知道自己的开悟，而且知道别人有没有开悟。这样的人，才是圣人。如果什么都模模糊糊、稀里糊涂，那就不是圣人，而是糊涂人。不过，圣人并不会自己说自己开悟了。他心里明白，但是嘴上不说出来。