预言中圣人的性格特点与成长经历

预言中即将出现的圣人虽然还没有露面，但是，我们却可以根据各种相关信息推测出他的性格特点和成长经历。

首先，这个人没有任何的身份背景、名望地位、财富权势。完全就是一个低层屌丝。但是，这个人却又智慧超群，学贯中西。我们很难想象一个如此优秀的知识青年，怎么可能长期被社会埋没，丝毫不显露自己的才能呢？

这个奇怪的现象其实可以从两个方面得到解答。一是他的智慧来源，二是他的性格特点。

我们知道，圣人一定是开悟见性，得到菩提智慧的人。在他没有开悟以前，他并没有菩提智慧。他的智慧和普通人一样，平平淡淡。如果他的先天条件并不出众，也就是一个平常人水平，那么在开悟以前他是默默无闻，毫不显眼的。他的非凡智慧得之于开悟见性。他的非凡智慧来自于本性的根本智慧。

这个时候我们就要注意一个问题，他能够开悟见性，前期肯定要付出很多的努力，运用某种特殊的方法长期训练，然后才能开悟，得到菩提智慧。所以，他的菩提智慧是建立在某种基础上的。为了维护或者保持他的菩提智慧，他必须保持某种特殊的状态。如果他不能保持这种特殊的状态，他的菩提智慧就会隐没不见，变得和普通人一样平凡。

这种特殊的，能够维持菩提智慧长久存在的状态就是先天无心状态。先天无心状态是一种怎样的状态呢？大家不知道有没有见过一些目光呆滞，傻傻呆呆的人。这种人面无表情，表情呆板，目光涣散，表面一看好像是个傻乎乎、弱智、低智商、愚蠢的人物。如果与之交谈，发现他思想敏锐，见解独到，那就说明他是一个大智若愚的聪明人。如果与之交谈，发现他语言含糊不清、思维混乱，那就说明他真是一个傻瓜。

真正的先天无心状态，从外表上看，和傻子、弱智差不多。因为他是无心的状态，他的精气神全部收敛于内，并不对外显露，所以从外表上看，纯属能力低下的弱智愚蠢人物。老子说，大音希声，大象无形，大方无隅，大智若愚。所谓大智若愚，指的就是先天无心状态的外在表现。

所以，圣人的菩提智慧是隐藏在傻傻呆呆的愚蠢外表之下的。有谁能够想到，一个拥有超凡智慧的大圣之人，居然是个外表看起来傻傻呆呆、憨厚老实、胆小怕事、畏首畏尾、自闭内向的人呢？

老子曰：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮，若冬涉川，犹兮，若畏四邻。旷兮，其若谷。敦兮，其若朴。又曰：众人皆有以，我独顽似鄙，我愚人之心也哉！又曰：吾道甚易知、甚易行。天下莫能知，莫能行。夫唯无知，是以不我知也。知我者希，则我贵矣。是以圣人披褐怀玉。

由此可见，圣人的外表实在太过普通，甚至在普通人中都属于低级残次品。一个外表看起来老实巴交、木木呆呆的人，就算是普通的打工者，也根本不会放在眼里，何况那些精明过人的大小老板、各类有头有脸的人物呢？人家还没有和他交谈，打眼一看，就感觉这个人是个弱智低能儿，当交谈的时候免不了不太尊重，比较随便。而圣人是何等智慧之人，他只是故作不知，顺着对方的意思表现自己。最后的结果是，圣人无论从外表还是从内心，都是一个十足的大傻子、弱智者。加上圣人又非常自闭内向、自尊自爱，不愿向人低眉顺眼，自然不会给人留下什么好印象。这样的人，怎么能在社会上混出名堂来呢？

根据以上分析，我们不难推测出圣人的可能成长经历。他可能从小就是一个外表看起来傻傻呆呆的人。整天若有所思，自闭内向。不愿意与外界接触，害怕与人交往。他本身又非常单纯、老实。所以，从小到大，无论在学校，还是出学校进入社会，到处都是一个老实巴交、不太机灵、好欺负的角色。这样的人进入社会，真是犹如孤羊遇见群狼，结果自然惨不忍睹。

圣人之所以能成为圣人，自然有他的内在独特素质。他虽然外表表现得软弱可欺、呆呆傻傻。可内心却是英明睿智，从不服输的。他既然处境艰难，那就只能开动脑筋，到处寻找突破逆境的方法。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。找来找去，只能求助于传统文化中的心性性命修养。于是，经过长期的努力，然后开悟见性，获得菩提智慧。当他运用菩提智慧观察身边的世界，他明白了一切。而他从遭遇困境到开悟见性这段时间，经历了怎样的非人遭遇，我们不得而知。但是可以大致想象一下，那些日子绝对不好过。