中秋要干什么，中秋不是要赏月、吃月饼、赏桂花，饮桂花酒，而我们现在是赏手机，买月饼，赏朋友圈，但绝不是走出去赏赏月。

为什么这么好的传统节日，到了现在，为何过的如此没有意义。

我看到最多的是别人朋友圈里的中秋节快乐，看到微信群里刷屏的祝福，看到别人群发的中秋节快乐，为何独独找不到一个可赏月的人，找不到一个可以谈天说地的故人。

这是表面形式上的存在，每个人内容都有其自己想过中秋的想法。

虽说，中秋作为中国传统节日上的一个小节日，比起春节、端午、清明显得小一点，但这不能完全沦为现在人不过中秋的理由啊！

现在的现象，不止中秋如此，其他大节日亦是如此，也是走走互相祝福的表面道贺之上，至于有没有去过，只有自己最清楚。自己过不好的缘由往往归结于出门在外，生活压力颇大，过个节日，表面上的快乐掩盖不了内心的痛苦，索性有些人就不过了，一时不过还好，一直不过，恐怕连日子都不记得了。

不管记不记得日子，我们都要好好了解一下中秋以及中秋的意义。

01

中秋的起源：

中秋别称有点多，这里我们只说一个别称：团圆节。对现在人来说团圆尤为重要，团圆带来的幸福感也很重要。

中秋不止我们国人在过，因受到中华文化的影响，还有一些东亚和东南亚的华侨也过，真所谓，人越少，就越有意义，越珍惜。对在外的华侨来说，团圆便是一种幸福，虽在国外，但还是华夏子孙，流的是华夏的血脉，所以，在中秋过过节日，既是团圆，也是温暖，也是怀念自己的祖国和家乡，在一定程度上还有怀念先祖先辈之意。

先要了解一下中秋，了解中秋是什么时候起源的，盛行于哪个朝代，在古代过中秋是不是比现在更有意义，更美好，古代中秋和现在的中秋哪种更美好。

中秋节从唐朝初年开始，盛行的时候是在宋朝，别看宋朝版图小，打仗也经常输，宋朝当时盛行重文轻武，文臣得到皇帝的青睐，掌握大权，武将得不到重视，所以，打仗输是有点道理的，如果说打仗需要靠计谋，那就不需要精兵强将了，遗憾的是打仗即需要文臣的谋略，还需要武将的智慧和勇敢。

宋朝的重文轻武，使的士子们有大放异彩之地，苦读诗书，考取功名，聚三五好友，约一地，尽兴写诗饮酒。这就使得两宋时期文化学术活跃，经济发达，商品流通便利，因为有纸币的出现，交易在一定程度变得便利起来。经济发达了，人们手里钱就多了，钱多了，节日自然过的也就所谓“丰富”了。

02

中秋的盛行：

唐朝的节日过的就没有宋朝那么丰富多彩了，尤其是苏轼的那篇《水调歌头》，我们常常见于情书末尾这两句：“但愿人长久，千里共婵娟。”这两句用在情书似乎过去太勉强了，这是苏轼写给自己兄弟苏辙的，但现在的人就喜欢用在情书，也不知道是要结上血缘关系，还是要认兄妹。

宋朝的时候中秋节盛行起来，而苏轼的这首词《水调歌头》就直接把中秋这个节日写成了千古绝唱，内容既有对中秋的无尽感怀，也记挂了整整五年没见的兄弟。

这首词，后来被公认为中秋咏月的第一名篇。这第一名篇，我们能看得出古代过中秋不止是吃喝那么简单，还有思念，不止是团圆，还有感怀。

可以看看苏东坡的《水调歌头》：

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

词的上阙从饮酒赏月开始，感叹岁月，到后面忽然一个转弯，又到了苏东坡那种豪迈的精神世界，“乘风归去”写出了一个人的心酸，受不住天上寒冷，起舞翩翩看着月下身影，月宫怎么比得上人间呢？

词的下阕，主要写了月亮，写了月亮转过了阁楼，月光照进窗子里，照在失眠的人身上。

想问问，这冰冷的月亮是不是喜欢在别人离别的时候照射到失眠人的身上呢？月亮不会对人有怨恨吧，就是有怨恨也不该在人离别的时候特别圆，让人感觉月亮的圆就是代替了离别之人无尽的痛苦一般。

人不都是有分分别别，离离合合，何况月亮有的时候圆，有的时候还是残缺的半月，想要常常久伴这种事，自古以来都很难实现。

尽管很难实现，但还得要有一个祝福的心愿，祝福谁呢？就祝福自己的弟弟苏辙也希望共享这美好的月光，虽然相隔数千里，只要亲人平平安安就是最好的团圆。

这是古人过中秋，满满的诗情画意，那时候没有电话，问候总是迟来的祝福，一封信到手里得好几天，所以，我感觉中秋还是古人过得好，起码可以用思念代替团圆，用诗词酣畅淋漓地写出心中所感所想，有所表达，也有所怀念。

03

现在的中秋形式：

但是，现在呢？手机在手，忙的打不了一个电话，一个视频，更不说赏月，再不去说望月表达思念之情和怀念感恩。感受不到月亮的变化，也不愿去感受月光照在身上的冰凉和孤独，我倒是希望，如果有机会，可以站在月光地下，把自己想象成一位诗人，在心中表达自己想要表达，感叹一下这人生的悲欢离合，感叹这团圆美好之时却在远方。

现代人的表面过节是怎么回事，表面过节盛行在各种社交软件之上，不管有没有祝福之意，反手就是一个复制，随后粘贴各社交平台上祝福，也不敢问祝福的是谁，不敢问要和多少人团圆，更不敢问你这一发没有过节的人是何感受，难道望望月亮就此作罢，还是给家里打个电话问个平安，说句祝福。

表面形式祝福，这个过程走的没有任何瑕疵，可是缺少了很多可团圆的对象，本是很好的思念团圆之意，被硬生生搞成了大家的事，弄的大家也不好团圆，如此一来，你发你的，我发我的，互相祝福，以表敬意，也不失为一种尊重彼此的行为。

我不知道这种发表是孤独的另一种表述，还是无人问津的另一种姿态，这个恐怕只有自己知道了。看着屏幕上的无生命月亮，发着复制过来的文字，毫无生意，也无任何意义。原本美好团圆的意义，不知道现在跑到哪去了。

是跑到了人背后的孤独，还是跑上了眼前的屏幕，我们都不知道，知道的只有自己去感受，去感受这意义，去感受这天上的月亮，去感受月光，去吃一口月饼。

04

中秋的意义：

现在该有的意义在很多人心中形成了别样的意义，在农村还好说，传统节日过的也比较隆重，凡事都有一个细致的开头和细致的结尾，自然，对节日也是一丝不苟，农村过节就这样，要有形式，要有意义，上了年纪的老人，非得把儿孙叫回家，一家人幸福的过上这团圆之日。

在城市呢？就不一样了，很多传统节日都是商家眼中的另一种获利渠道，走在大街，各种中秋广告，让你目不暇接，不止如此，上个网页，充斥你的双眼，这还不算，给你推送，非得让你买上这月饼不可，不管你吃不吃，过的有没有意义，只要你买了就可以了，你买就等于过了中秋节了。

在个人，跟着大家走就可以了，身边过的人多，凑个热闹，也过过，身边没人时，干脆就不过了。看起来，这过节的意义是随着个人身处的环境而改变，过的方式也在改变，由以前的隆重变得简单，甚至简化很多步骤。这样，一个人过的节日盛行起来，慢慢就变成一个人的节日了，其形式不一，过完发表一下此时此刻之感情，表达此时的岁月感叹，一切完事，这也就算是过完了。

然而，一件事物是否别人们接受，再到认同，就看它是否具有认知的价值与生活的意义。传统节日是在历史的长河中慢慢形成，并且一直在演化慢慢保存下来，是一段时间的标志，也反应了在历史的某一时期生活状况的变化，这种变化直到现在依然还在，时间纬度上的变迁，人们赋予的意义各有千秋，变得越来越个性化。

中秋是一个民族的传统节日，对这个民族而言是具有深刻意义的，不管在古代还是现代，它都有不同的意义而存在，也被人们不断歌颂和发展。传统节日是传递人们情感的认同，沟通和凝聚一个民族的力量，其意义不能忽视。

但是，对于现在的表明形式而言，我们更应该去挖掘传统节日背后的意义，价值，然后转化成一种向上的力量，从传统节日取其精华，不断发展，用创新适应现在的不适应，增添新的时代元素，让人们更具文化意识，也要深刻了解传统节日背后的价值。传统节日需要焕发现代人内心的活力，不断提高人们的文化自觉意识，还要丰富人们的精神世界，这样，节日虽是节日，有了新的文化元素，被人们广泛接受，使传统节日变得更有力量。

一种美好是团圆，一种残缺是表面形式，此事古难全，所以，发现其价值和个人赋予价值，与个人的文化自觉性都息息相关。还有，软实力也是一种少年强则国强的力量，所以，文化软实力在全民来说是很重要的一部分内容。

资料参考：

得到APP：熊逸：宋词10讲：《宋朝人如何过中秋》

《中国传统节日的意义》：https://wk.baidu.com/view/e81678aaf71fb7360b4c2e3f5727a5e9846a2761?fromShare=1