希望是本无所谓有，无所谓无的。

——鲁迅

透过现在的窗口，看看二十世纪鲁迅先生所处的时代，是一个充满动荡不安，充满了生与死的别离，充满了绝望与希望共存的传奇色彩。很多人在希望中等待，在希望后又大失所望。如给鲁迅先生这篇定个主题，可为“希望与等待”来定。

不管是一九一九年四月二十五日写的《药》，还是一九二零年六月写的《明天》，都写出了一种“愚昧等待和希望”。

《明天》是鲁迅先生《呐喊》中的一部作品，其内容丰富而又简洁，紧凑而又不失希望与等待，内容短小精悍，情节丰富而又充满许多深意。

《明天》讲述的是一个在有古风的鲁镇上在特定的“三个晚上两白天”的故事，故事主要围绕主人公寡妇单四嫂子来描写，通过其他人物折射出当时社会的无情与冷漠，通过单四嫂子的希望写出了一种绝望。当然，全篇主要以单四嫂子和她的儿子宝儿来展开描述。

《呐喊》

看完《明天》之后，我们将其简单的归纳为对社会的讽刺和抨击，未免略显单薄，虽有此意，但我们还是要多角度去看看里面的主线与暗线。主线为故事的走向和发展，则暗线真正表达出了一种心声，一种心声来自鲁迅先生的内心，另一种声音则来自文章中主人公单四嫂子的心声。

单看“明天”二字，看不出任何意味，当“明天”二字有了文章，有了故事，正是蕴含着另一种隐秘而伟大的意义。

01.

“明天”到底意味着什么：

“明天”意味着“希望”还是“绝望”。从小说《明天》我们可以看得出第一种明天意味着希望，第二种明天意味着绝望。

不论其“希望”与“绝望”，论其“明天”究竟是什么。我们总是谈论“明天、未来、预测”等等一些事情，殊不知“明天”是什么，我生的可怜，却在想法上又何其孤独，我们不谈自我，却论自我之“明天与未来”，其意义在于对明天的一种美好希望。

我们总是希望“明天”的到来一定会是好的，暗暗隐喻明天为一种新的开始，又将“新”的东西暗暗比作任何事的开头，这是不是一种自我之外的妄想与过过度的希望。

鲁迅

我们总是将“明天”归为新的开始，充满阳光的一天，但“明天”总会是一种“明天”吗？它总会以你想的“明天”出现在你眼前吗，不会的，永远不会。

就像小说里的单四嫂子，独自坐在偌大空房，看着自己的宝儿日渐消弱，正在染上热病的宝儿躺在单四嫂子怀里。单四嫂子该做的都做了，但愿明天希望宝儿会好起来，一切都好起来，让着空房变得欢悦一些。

单四嫂子前年就守了寡，现在与宝儿相依为命，从守寡来看，宝儿就是单四嫂子未来的希望，而宝儿染上热病之后，明天又成了单四嫂子最大的奢求与希望。

单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。（选自《明天》）

此刻，“明天”对单四嫂子而言，就意味着希望和阳光，但我们都知道，希望越大，失望越大，“希望”或许总出现在“失望”之后。当我们奢求“希望”时，一定经历了某些“失望”，这些“失望”带动我们的“希望”，只是不知道的是，这种“希望”会不会转坏为安，还是另一种“失望”。

单四嫂子渴望的明天，渴望的阳光，渴望宝儿能够随着明天的太阳会好起来。

但，与单四嫂子希望的那个“明天”越来越远，深夜越来越长，单四嫂子显得越发孤独。

“希望与绝望”为伴，“明天”随着“希望”没落，到底“希望”是我们渴望的“明天”，还是“明天”是我们渴望的“希望”。

到底有没有“希望”，到底有没有“明天”，这才是我们要面对的一个现实。对于“希望”而言，只有“失望”才是“希望”诞生的唯一途径吗？对于“明天”而言，只有“昨天”才能比作只有“明天”吗？其实，鲁迅先生说过，没有所谓的希望，也就是没有所谓的明天，也没有所谓的失望，也没有所谓的昨天。当希望实现，就不是一种奢求，而是一种得之坦然的安全；当没有所谓的明天时，等到了明天，这个“明天”过去之后，就会变成所谓的“无”，这个“无”就是“昨天”，所以，没有真正所谓的“明天”而言。

绝望

02.

单四嫂子冉冉升起的“希望”与没落的“无奈寂寞”：

读了文章之后，我们要知道的一个既定事实是，在文章里面，到底是谁毁了单四嫂子，单四嫂子又是如何走投无路的。

通过开篇的描述我们得知，单四嫂子守寡，在咸亨酒店长着红鼻子的老拱、蓝皮阿五等人在隔壁的喝酒声、吆喝声，正是彰显出了单四嫂子一人独守空房，且抱着孩子等待“希望与明天”。单四嫂子有典型的中年妇女形象，在家纺纱以维持生计，以养活自己和三岁的儿子。

但是，这些天夜里少了纺纱声，多了吆喝声，少了的纺纱声，正好是单四嫂子儿子日渐消瘦的时候。两种声音，一种无声，一种有声，此时的声音便是“无声胜有声”，无声的是长夜漫漫有所归的期待，有声的是长夜漫漫无所事事的冷漠。

随着两种声音消失，真正的明天到来，单四嫂子看着二宝依旧不见起色，便动用最后的法宝，寻求何仙人为宝儿医治，何仙人的江湖常规神灵骗术，开药方，须是指定药店才有，这样何仙人和指定药店、单四嫂子形成三角关系，在这关系里面，何仙人负责询问，药店负责收账，直到把单四嫂子身上的水分榨取干净。

如若人情冷漠至此，人世间便无意义可追寻，亦无意寻求自我。即便单四嫂子到了绝境，掏空了腰包，依然还有人想着榨干她的腰包为止，不止是半路出现的何仙人和药店，还有其他人。这正如单四嫂子与世隔绝，毫无帮助可言，帮助她的只有她纺纱而赚取的微薄之力。

冷漠

就在开完药方，归家途中，单四嫂子遇到蓝皮阿五替她抱抱孩子，遇到王九妈，又恳求王九妈用她的老法眼再看一看宝儿，此时的单四嫂子，迷信询问了何仙人，此时，仍抓住心中最后一颗稻草不放，还是询问王九妈的看法，以求得心声平静。

宝儿的呼吸从平稳变到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号咷。这时聚集了几堆人：门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻子老拱之类。（来自《明天》）。

直到单四嫂子最后的希望破灭，宝儿呼吸停止，门口围堵的这些人。王九妈烧纸钱以凳子作抵押，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭；棺材是以单四嫂子的一副银耳环和一支裹金的银簪作抵押而买来的，此时蓝皮阿五极愿帮忙，可王九妈阻止，只需他抬棺材；凡是帮忙和开口的人吃过了饭，且有不愿走的意思，终归还是全部走了。

从这些我们可以看到个个都抢着帮忙，个个都是为了自己，从宝儿呼吸停止到下葬，每个人似乎都在围绕着“钱”而办事，有人为了吃饭久久不肯离去，但在下葬前一夜，一更所有人便睡了。这不正是“明天”的含义吗？“明天”是留给单四嫂子今夜的无奈与寂寞，孤独无助与凄凉，是一个普通人最痛苦与无助的时候。

这里有人心冷漠，事不关己高高挂起；还有单四嫂子的“等待与希望”。这一切都在鲁迅先生笔下刻画的栩栩如生，正是“明天”单四嫂子这个人物形象而表达出鲁迅先生自己的“希望”与“明天”的无奈寂寞。

寂寞

结语：

但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。（来自《明天》）。

虽然单四嫂子迷信，但鲁迅先生最后也写出了单四嫂子不信魂魄归魂一事，一方面是表面了单四嫂子还未愚昧到不可自救的地步，另一方面是不是也就意味了，生活中也有许多人在迷信我，但在迷信的最后归途中，也有一种转“迷信”为“不再迷信”的回归思想。

鲁迅先生通过手下的笔墨，写出了一个个活生生的人，而这些活生生的人，有的表达了希望，有的在等待着希望，不管怎么样，鲁迅先生通过笔墨又写出了当时社会人心的冷漠，世态炎凉。良知慢慢丧失的社会，鲁迅先生通过“笔墨”去挽救每个人内心最深处的东西——良知。鲁迅先生通过小人物刻画社会大众的心理状态，是真正下笔如神，入心三分的绝妙之笔。通过每个小人物串连社会人生百态，写出了像单四嫂子这样的妇女即希望于“明天”，又随着“明天”没有阳光，而显示出了寂寞与无奈，孤独与无助的“失望”。单四嫂子因希望而孤独，宝儿因药方而离去，人心因无知而凄凉。

参考资料：《明天》——鲁迅