清明 | 风清景明，慎终追远

导 语 ：年年岁岁又是新一年的清明，但是慎远的思念总是旧的，在这个清亮、明朗的日子里，这份血脉之情的深深眷恋，永远不变。

清明二三事

今天是2019年4月5日，今年的第五个节气——清明。

清明不仅是一个节气，还是中国人最为重视的节日之一。清明得名于这一时节的自然气象，《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”

清明在汉代以前就已经成为一个重要节气，到了唐代成为了一个民俗节日，继承与发展了上巳节（俗称“三月三”）、寒食节等节庆习俗活动。清明时节既是祭祖扫墓、慎终追远的庄重日子，也是郊游踏春的大好时节。

清明三候

“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城。”

——（宋）柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

一候 | 桐始华

梧桐在中国文化的语境里不同寻常，往往象征着遗世独立的高雅品格。王安石在《孤桐》一诗中就歌颂过梧桐：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。”

关于梧桐还有很多历史美谈。《后汉书》记载，蔡邕在泰山时看到有人在焚烧桐木，听到木头爆裂的声响后，他便说“此良木也”，把那块桐木要来制成琴，这就是“焦尾”琴的来历。

清明时分，梧桐花开，为春季花期画上了一个句号，惹来古往今来的文人骚客感叹不已。

“黄閒射雉出林中，田鼠化鹑毛彩绚。”

——（宋）李正民《寄邦求拟南食作》

二候 | 田鼠化为鴽

“鴽”读作“如“，古书上指鹌鹑一类的鸟。清明时，阳气愈发高涨，惧怕阳气的田鼠躲进了幽暗的洞穴，向阳而生的鹌鹑则飞出巢穴。

“日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。轮势随天度，桥形跨海通。”

——（唐）陈润《赋得浦外虹送人》

三候 | 虹始见

杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”是我们从小就背熟的诗句，记忆中的清明节似乎总是伴着“润物细无声”的春雨。雨后天晴，彩虹便会出现。横跨天空的弯弯彩虹总能引得行人驻足流连。

节气箴言：风清景明，心神澄净

清明，多好听的名字呀，清亮，明朗。同时，清明又称寒食，含着生命的庄严与感伤。这是一个慎终追远的日子，如此复杂含混如同我们心中的怀念，不仅是沉重的，更是悠扬的。

清明这个节气，差不多是在春分之后的十五天。气温回升，万物生长。在风清日朗之下，我们以一种欢欣轻盈的心态，向翌年早春致敬。

一年之计在于春。春天蓬勃的生发，跟人心是联动的。大家一起去放风筝、踏青、踢球、种树。“沐春风而思飞扬，凌秋云而思浩荡。”秋天到了，境界开了。而在春天，你会觉得，似乎一切都还来得及。那是一种悠长的美。

人的感伤恰恰也在这个时候被触动了。“惜春长怕花开早，何况落红无数。”（辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》）花既然有开就有落，所以会说“春且住”“天涯芳草无归路”。

既已暮春，马上就要走到春深时刻。你会觉得：这么美的春光，请留一留吧。于是，寒食的仪式开始了。

寒食的典故来自介子推。相传，当年介子推有恩于晋文公，文公请恩人出山不成，无计可施。最后，有人出了歪招：放火烧三方，只留中间一条道，恩人一定会从唯一的生路逃脱。

然而，大火烧了三天三夜，介子推母子没有出来，活活被烧死在一棵老树下。介子推在一片衣襟上留下一首诗，引得无数人敬佩、感叹和深思：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公懊悔万分，便将这一天定为“寒食”，大家都不再动火。

这是一个悲伤的故事，在这个悲伤里，有一种虔诚，一种肃穆，甚至一种忏悔，一种反省。

所以，清明又成了个清静得有点寥落的节日，让人心从浮躁里宁静下来，追忆一些可以感恩的理由。

文化不是一个飘浮的理念，而是一种生活方式，人们在发现和行走中完成了对它的接续。

正像农耕文明在二十四节气里的流转，在这长长的过程中，在生命的这些仪式里，小到亲情伦理，大到天地自然，从容不迫地走下去，我们每一个人就活在中国文化的传承里。

（本文选自于丹《有梦不觉人生寒》，长江文艺出版社，2015年）