知青往事：住在红瓦房里

当知青，讲知青，纪念知青。让我们一起倾听知青的故事，感悟历史中的人、人的历史…...

春去冬来，天上多少阴晴圆缺，地上多少悲欢离合，但插队的艰辛岁月，留在记忆里永难褪色。只是每当回忆起来，心底涌出的总是阵阵酸涩。

猪屋生涯

下乡5年的岁月中，我们曾在猪屋住过1年。

我们落户在江汉平原的公安县荆江区茅台公社先锋一队。这一带属荆江分洪区，沿虎渡河两岸的大堤上，有不少国家出资修建的红砖红瓦的平房。这些红瓦房在农民破旧的土砖茅草屋中，鹤立鸡群，分外显眼，这是准备一旦分洪，给分洪区难民住的，农民称之为“蓄洪房”。我们插队后，就住在红瓦房里。

住了一年多，生产队突然通知我们搬到堤脚下的一间猪屋去住，这令我们又惊讶又生气。

这间猪屋有一个辉煌的名字，叫做“百头猪栏”。根据“猪多肥多，肥多粮多”的必然逻辑，生产队准备在这里喂一百头猪。这间猪屋将产出大量猪粪，将粪施到田里，毋庸置疑，粮食大大丰收指日可待了。但可笑的是，决策人只梦到了辉煌的前景，没想到最为现实的问题：哪有买猪仔的钱?即使买来猪仔，又哪去找钱买饲料?猪屋盖起之日，也就是美梦结束之时。

按说农民应当是最务实的，与土地相依为命，最清楚自己那一亩三分地的底细。但是那个年代，都有点癫狂，尤其是那位政治队长，好大喜功，为博得上面的表扬，穷折腾，盖起了全大队最大的猪屋。

这间猪屋长约40米，宽约7米，一条1.5米宽的走道贯穿其中，方便饲养员给两边猪栏的猪喂食。猪栏每3米隔一间，可喂两三头大肥猪。我们搬进来后，一人一间，放一张床，搁一口箱子，砌一口灶，猪巢人占，开始了“接受再教育”的新生活。

住进去才发现，猪屋毕竟不是人屋，这一长溜猪屋，坐落在大堤脚下，周围水田环绕，杂草丛生。虽是春暖花开、犁耙水响之时，可以饱赏农家春耕的美景，但蚊灾令人不堪其苦。一到黄昏，蚊虫就在头上聚集，嗡声如雷；人走到哪它们跟到哪，如影随形，两手一拍，满手黑糊糊的。晚上烧火做饭，一边操持锅碗瓢盆，一边不停地跳跃，拍击。到了夏天，收工回来，一身臭汗，格外招蚊子，一边打，它们一边叮上身，前赴后继，视死如归。只好赶快洗澡，以降低对蚊子的诱惑力。

夏夜在门前乘凉也不是件乐事，虽然身上干净了，但蚊子仍纠缠不休。坐着聊天，手里的大蒲扇得不停地拍打驱赶蚊子，只要手一停，不要一会儿，身上马上就会叮个红疙瘩，有时实在受不了，只好 逃回猪屋，躲进蚊帐，每人在自己的猪栏里，进行远距离聊天。

躲进蚊帐，也不能保证绝对安全。有一回，我发现帐子与土墙之间有东西蠕动，疑惑间我拿起一本书打了一下，只听见“哗啦啦”一阵响，一条酒杯粗的土黄色大蛇迅速窜上屋檐，我的眼睛都吓直了，忙拿起一把锄头，但蛇早钻进厚厚的茅草屋顶，无影无踪了。那天晚上我紧绷神经，稍有声响就迅速拿起床头准备的烧火棍。还好，一夜无事，以后再也没发现此类恶物。后来有位插兄说，要是条白蛇就好了，还可以娶来做娘娘。傻笑之余，心里还是充满了恐惧。

住在猪屋，最伤脑筋的是老鼠的骚扰。这间猪屋孤零零地矗立在田野上，十分引鼠注目，它们呼朋引伴，不请自来，只要你稍有疏忽，饭菜没收拾好，一觉醒来或收工回来，准会吃掉一些，打乱你一天的伙食安排。一到晚上，猪屋就成了它们的天下，一个个吱吱呀呀，上蹿下跳，目中无人。在伸手不见五指的情况下，我们只好听之任之。有时实在响动太大，忍无可忍，我们就猛拍床板，大声呵斥几声，以求得一时的耳根清净，以便入睡。因为是猪屋，四通八达，老鼠们进可偷，退可溜，根本不怕我们围捕，有时大白天发现一个，追来追去，它居然窜进猪屋旁的水稻田，让你徒呼奈何。

这种恼人的状况一直持续到我们喂了一条狗才好转。狗名虎子(知青的狗大都叫此名)。虎子来后，逢鼠必追，十分卖力，有时会勇敢地追下水田。尽管虎子主观愿望很好，愿为主人分忧，表现也颇令人赞许，但很少看到它抓住老鼠，看来还是隔行如隔山，它抓老鼠还欠火候。不过我们的日子安静多了却是事实，这说明虎子的威慑作用还是存在的，狗拿耗子的积极意义不能低估。20多年过去了，虎子气喘吁吁奋勇追捕老鼠的感人形象至今还常在我眼前浮现。多么可爱的患难小友啊!

被赶到猪屋后，我们不断向上反映，但无济于事，原来我们住蓄洪房，生产队必须每年向国家上交100元左右的房租，这对一个穷队来说，是一笔不小的开支。而我们知青每人一千多元的住房费、安家费，早被有关人员“开支”了。于是队里的会计(此人非常精明)就提议把无猪喂的猪屋给我们住，以节约开支，至于是否适合人居住，那不是他们考虑的问题。经济利益驱动人们的社会行为，哪怕是在“最革命”的年代，照样显示出不可抗拒的规律性。

住了约一年，形势骤变。1973年，中央下发了有关知青问题的文件，包括李庆霖的那封信和毛泽东的回信，知青的命运发生了变化。我们搬回了蓄洪房，半年之后，又搬进了明三暗五的新砖瓦房。生产队恼火透了：房子还是盖了，钱还是花了，另外还付了两年的租金，还被上面当作不关心知青生活的典型。用他们自己的话是：“割了鸡.....巴敬神，人又吃了亏，神也得罪了。”