莱州市土山镇驻地曾经有个山包叫土山。山虽小，名气却大，莱州境内，山水之名见于北朝郦道元《水经注》者，独有土山。山巅建有鲁王庙、三圣祠和碧霞祠；山下有龙潭，乃当地天旱祷雨之所在。更重要的是，这儿是抗战时的革命根据地，西海军分区司令部、掖南县委及独立营都曾在山下的娄家村驻防。

今夏一个午后，笔者到土山一探究竟。住在镇府后街的侄女帮我约来一位“老土山”——76岁的邱顺祥先生，他退休前是某交通管理站的站长。

赵匡胤的靴中土

邱先生介绍，他们邱姓是明末由黑羊山（今沙河镇）迁此立村的。《掖县志》记载：土山，“孤临海岸，为掖境山脉尽处”。这个山脉尽处的山包和莱州境内的很多村落、山水一样，在民间传说中与宋太祖赵匡胤扯上了干系。

相传，赵匡胤曾在掖县城北大原演武沟内操练军队，后因作战失利，被人追杀，仓皇间又逃回沟中。幸而天降大雾，赵匡胤得以脱身，留下一句：“天助香孩（乳名），演武扬雾，好沟，好沟！”后来，演武沟便改名叫扬雾沟。

又相传，赵匡胤逃出生天，进入土山地界时，战马仰天长嘶，马蹄落处，踏出一个水湾，清泉汩汩而出。赵匡胤大喜，下马掬水畅饮，又脱下战靴，倒出靴中沙土。不料，追兵又至，赵匡胤慌忙穿靴上马。那倒在地上的靴土见风长，瞬间变为一座小山。他挥手一鞭，将山头打入敌群，趁机逃之夭夭。等他坐稳了江山，为报靴土救命之恩，便封山包为土山，水湾为龙潭。

后来，人们在山包阳坡聚族而居，取名土山村；再后来，镇政府驻地迁此，即为土山镇。那个被赵氏一鞭打飞的山头，则被封为无影山，即而今的魏山（村）。民间传说就是这么充满想像力，总能给“长相平平”的自然景物赋予神奇的色彩。

土山海拔拢共不到30米，面积也就30多亩。顾名思义，山体构造应为土质，其实不然，它是由红泥、石英砂和一些褐色酥石组成。

有人编过一段顺口溜：“小土山，三桩宝，火石、红泥、龙芝草。”石英砂俗称“火石头”，当年火柴紧缺，村人曾以它擦石取火；红泥质地细腻，作为天然颜料，是民间印染土布和小学生涂鸦的最爱；龙芝草据说是一味中药。

上世纪70年代中期，掖县（今莱州市）修筑海潮坝，土山连同其他山石一块充填了百里长堤，阻隔了海水倒灌，成就了万亩虾池和盐场。

如今，人们在被夷为平地的山包中心，建起了龙潭湾健身广场。一个10多米高的柱状山体仍在围有护栏的广场内傲然挺立，它浓缩了整座山包的精华，略可窥豹一斑。

离柱状山体不远处，是一通花岗岩《古龙潭祷雨碑》，但不是原物，而是由后人依据清拓本仿制而成。邱顺祥老先生指着广场以北的一处水塘说，这就是古龙潭遗址。他小时候曾在潭中游泳、嬉戏。如今，古龙潭虽不及先前那样荷花满塘，但潭水长年不涸，水草茂盛。

俞知县的祷雨碑

《古龙潭祷雨碑》共434字，是清道光三年（1823），由掖县知县俞观堉纂文，巡检张禄卿篆额，进士翟云升书丹。此碑主要记载了是年六月官员们的祷雨过程，以及对古龙潭灵隐石的描述。它原立于鲁王庙后，该庙后遭雷击，碑亦被毁。

据《再续掖县志·宦绩》载：“俞观堉，字雨亭，浙江仁和人，道光元年（1821）由禹城令调知掖县，听讼明决，案无留牍。”上任之初，恰逢地方连年大旱，上峰非但不开仓赈灾，反让下级采买仓谷。俞观堉不想让百姓雪上加霜，便市价购谷，平价记账，亏损部分自赔，故掖民“阴受惠而不知”。

俞观堉知掖十余载，口碑极佳，清道光十一年（1831），“升高唐州知州……去掖之日，送者塞途”。

古人对自然现象充满敬畏，遇大旱，地方官出面祈雨，这一做法所在多有。莱州祈雨的地方颇多，俞县令偏偏选中了土山古龙潭。因为他听同僚们说过，以往在这儿操办的祈雨仪式，都灵验过……

为表虔诚，清道光三年六月的一天，他打发一帮属下先去勘验，他自己一不坐轿二不骑马，“步祷龙潭”。

在土山村，他们召集了村民数十人，按方志指引的方位，于龙潭中心掘了一个二丈见方、深七尺的大坑，终于见到了传说中祈雨“百发百中”的大石——灵隐石。

碑文记载，此石“面平坦，色青赤相杂，蛎蚴沾积，泉汩汩出其罅。搜之北偏，得石尽处，余无边际”。

怕“泄了灵气”，完事之后，又将这块宝贝石头就地掩埋了，并立碑志之，免得后来的祷雨者找错了地方。

文 | 文溪