读《史记》——周公做了什么让成王数度落泪？

《太史公自序》中说到：

太史公曰：“先人有言：自周公卒五百岁而后有孔子。孔子卒后至今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”

显然，司马迁之父司马谈认同其先人的观点：圣人500年出一位，周公与孔子之后成就一代新圣人的重任历史地落在了司马迁的肩上，司马迁怎么能推辞呢？

实际上，司马迁没让其先人失望，在遭受腐刑之后发愤著书，最终完成“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨制《史记》，成为历史上公认的“史圣”。

今天话题的主角是第一位圣人周公。

《鲁周公世家》载，周公旦，是周武王发之弟。文王在世时，旦忠厚仁爱，是至孝的好儿子，胜过其他儿子。

武王发即位，旦开始辅佐武王，处理政务。武王东征，旦随军辅佐不离左右，出谋划策。

武王十一年，讨伐殷纣，军队到达牧野，周公佐助武王，发布了动员战斗的《牧誓》。

杀殷纣以后，周公手持大钺，召公手持小钺，左右夹辅武王，举行衅社之礼，向上天与殷民昭布纣之罪状。

以上记载，说明周公是武王勤勉的辅臣，是武王伐纣的大功臣。

灭商后，武王封周公于少昊故墟曲阜，尊为鲁公。但武王不让周公去鲁国上任，继续留在朝廷辅佐自己。因为他意识到自己的身体快不行了。

果然，第二年武王病重，群臣恐惧。太公望和召公奭想占卜吉凶(生死)，周公说：“不可以令我们先王忧虑悲伤。”

按照当时人们的观念，人死是被上天“召回去了”。为了挽救武王性命，周公做出来常人难以做到的举动：

周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。

周公用自己真身当武王的替身，向太王、王季、文王祷告。

让史官记录祷告词：“你们的长孙周王发，辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子，请以旦代替周王发。旦灵巧能干，多才多艺，能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺，不会事奉鬼神。

但周王发受命于天庭，要普济天下，而且能使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他。他能保大周国运长久，先王也能永享奉祀。”

祷告结束就到三王祭坛前占卜，大吉。周公即进宫祝贺武王说：“您没有灾祸，我刚接受三位先王之命，让您只需考虑周室天下的长远之计，别无他虑。”第二天，武王果然痊愈。

周公把册文收进金丝缠束的柜中密封，告诫守柜者不许泄密。

拿自己的性命去替换武王的命，担了这么大的风险，并没有让武王和其他人知晓。周公人弟人臣都做到了极致。

遗憾的是武王还是早逝了，儿子成王幼小，尚在襁褓之中。当时天下初定，是看着各路诸侯背叛朝廷？还是挺身而出，登位替成王主持国家大权，他选择了后者。

他的举动招致了其弟管叔和他的诸弟的不满，在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”

周公坦然地告诉太公望、召公奭说：“我这样不避嫌代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向三王交代。武王早逝，成王年幼，为了稳定周朝之大业，我别无选择。”

周公辅佐成王，命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：

“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

这就是曹操颂扬的“周公吐哺，天下归心。”的典故。洗一次头要多次把湿答答的头发挽起来，吃一顿饭要多次把吃到嘴里的食物吐出来，只为不让来访的贤人多等片刻。生动地反映了周公为周室勤勉操劳，招纳贤才的日常生活画面。

周公摄政期间平定了管叔、蔡叔、武庚等人叛乱，诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。平定淮夷及东部其他地区，诸侯最终都归顺周王朝。

成王七年，周公去洛邑营造成周京城，由偏远的镐京迁都洛邑（洛阳）。

成王长大，能够处理国事了。周公就把政权还给成王，成王临朝听政。周公面向北站在臣子之位上，谨慎恭敬如履薄冰。

周公终于完成了摄政王的生涯，但与成王之间也有了隔阂。因为有些大臣经常在成王跟前叽叽喳喳说周公的坏话。

成王首次落泪：

当初，成王幼小时，有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祷告说：“王年幼没有主张，冒犯神命的是旦。”把祝告册文藏于秘府，成王病果然痊愈。

到成王临朝后，有人说周公坏话，周公逃亡到楚国。还有人告发周公家里有个密室，成王半信半疑。

成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。

成王打开秘室，并没有发现传说中的私密，倒是看到了发现周公一片赤诚的心。感动得泪流满面，即迎回周公。

扶上马送一程

周公归国后，怕成王年轻，为政荒淫放荡，就写了《多士》《毋逸》进行劝诫。

其中讲述了商代的几位先王如何敬畏天命，治民严以律己，兢兢业业，不敢荒废事业自图逸乐，所以善终。而殷纣，荒淫逸乐，不顾天意民心，身死国灭。

周文王每天日头偏西还顾不上吃饭，拥有国家五十年。

当时天下虽已安定，但周朝的官职制度尚未安排得当，晚年的周公写了《周官》，划定百官职责（360职）。写了《立政》，以利百姓，百姓欢悦。周公还制礼作乐，完善各种典章法规。这就是孔子心心念念要恢复的“周礼”。

成王再次落泪

终于，为成周操劳一生的周公生命走到了尽头。临终时说：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢离开成王。”

但成王违背周公遗愿，把周公葬于毕邑，伴随文王，表示自己不敢以周公为臣，实际上对周公还是心存芥蒂。

《鲁周公世家》记载成王的举动“触怒了天帝”：

秋未获，暴风雷，禾尽偃，大木尽拔。周国大恐。

暴风雷电交加，禾苗都倒伏，大树连根拔起。成王意识到这是上天给予的暗示。所以，他与大夫穿朝服，恭敬地打开了周公密藏的金縢书。成王这才知道周公自以为有功代武王传说的真相，原来这是为了为武王续命的祷告词！

想到周公为武王、成王呕心沥血鞠躬尽瘁死而后已，但不被自己理解。

成王执书以泣，曰：“昔周公勤劳王家，惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我国家礼亦宜之。”

由于自己年幼，并不理解周公为王室的操劳。现在上天发威来彰明周公之德，我应用国家之礼设祭迎周公的神灵回国。于是成王举行了盛大的郊祭之礼，天果然下雨，风向反转，倒伏之禾全部立起，当年秋粮获得大丰收。

这段描写彰显周公“感天地泣鬼神”的品德与业绩，尽管有些传奇，但符合当时人们的认知与愿望。

成王特许鲁国可以行郊祭天和庙祭文王之礼。鲁国所以有周天子一样的礼乐，褒奖周公的德行。

周公一生辅佐了武王、成王，完善了宗法制度、分封制，定立了为礼乐制度，为周朝的800年基业打下了坚实的基础。品德高尚，多才多艺，是君臣典范，人之楷模。