孔子时代的官办学校与孔子的老师

谈这个话题源于一则不友好的评论。本人在7月份时回答了一条悟空问答：孔子是我国最伟大的思想家，为什么近现代找不出一个有名的思想家？

我回答这个问题时首先指出了命题的错误：孔子是封建社会标榜的思想家，并不是中国最伟大的思想家。

接着告诉命题者，中国最伟大的思想家是毛泽东，当然也是近现代最伟大的思想家。

论证的时，首先肯定了孔子的历史贡献：整理编辑了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》——“六经”，把上古文化和文明传承了下来。

教育上的贡献，孔子创办了中国第一所私人学校。

这句话使网友产生了质疑：“孔子是哪个公办学校毕业的？”以我“堪忧”的智商理解不错的话，他认为孔子以前就没有公学，还引来5位网友点赞。可惜这条评论才看到，没有及时解除他们的困惑。

所以，在此想探讨一下孔子时代的官学与孔子这么大的学问是跟谁学的？以回答网友的关切。

一、孔子时代有没有官学？回答是肯定的

本人在典籍里找到了两条关于夏商周三代关于官办学校的记载：

一条记载在《孟子.滕文公上》中。滕是在齐鲁边界上的小国，滕文公是很有作为的国君，也很欣赏孟子，在其作太子的时候就与孟子友善，在做了国君后，第一时间把孟子请来探讨治国理政方略。孟子围绕“民事不可缓”的中心提出了自己“仁政”与“王道”思想。其中谈到了田税和土地政策，也谈到了教育、教化的问题：

“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”

孟子告诉滕文公，“要设立庠、序、学、校来教导百姓。‘庠’是教养；‘校’是教导；‘序’是习射。学校的称呼，夏代称‘校’，商代称‘序’，周代称‘庠’；‘学’（太学），三代共用这个名称。

指出开办学校的重要性，可以用来教育人懂得伦理关系的。在上位的人明白了伦理关系，百姓在下自然就会相亲相爱（上行下效）。还讲了办学校历史意义：如果国君能这么做，后世圣王出现，必然会来效法的，这样国君就成了圣王的老师了。”

另一条是《史记.儒林列传》所载，汉初“尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也”。

汉有天下到汉武帝时代有六七十年了还没来得及办官学，这办事效率比新中国成立立马恢复、扩大建立各类学校可是天壤之别。儒学在武帝时地位陡升，博士公孙弘已摄相位，上书汉武帝（今上），建议依照过去的做法开办官学，提拔少年才俊：

闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。

这与孟子的说法一致。提出要依照过去经验创办学校，实施教化，要首先从京城开始树立榜样，再从京城推广到地方。

这两条材料足以说明孔子所处的春秋时代是有官学的，在地方上叫“庠”（xiáng）；中央的太学叫“学”。

西周时期，已经形成了“学在官府”的传统。官学本身即是学校，又是政府机构，教师也是由官员兼任。

二、孔子的老师是谁？

既然有官学，那么孔子上过官学（公学）吗？这一点质疑，网友是对的。孔子没有上过官学。

《史记》里没有记载孔子上过官学，“真正的信史自司马迁始”（毛泽东语），我们还是信司马迁的吧。

因为孔子“贫且贱”，官学本来就是为贵族弟子而操办的，属于贵族阶层，孔子显然不够上学的条件。

那孔子的学问是从哪里来的？人非生而知之者，孔子不能上官学，但在幼时肯定拜过私塾老师，跟他学过认字（小学）。以后就是通过自学成才的，孔子的祖上是宋国贵族，传下来的《诗》《书》《礼》《乐》还是有的。孔子父早逝，其母亲对他的早期教育一定是很严格，对他的成长起了非常重要的作用。

十五而志于学

孔子善于观察，看到大人在婚丧嫁娶、祭祀时的礼仪会进行模仿。《孔子世家》载：

孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。

孔子与别个儿童玩的不一样，经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形“俎豆”等祭器摆列出来，练习磕头行礼。

幼时的经历是深刻的，孔子之所以痴迷于周礼，在很大程度上孔子幼时以《诗》《书》《礼》《乐》为伴，而“日久生情”。

周游列国，老师遍天下

孔子周游列国，宣传自己的主张，也学习别人的思想，兼收并蓄。使孔子尊为“老师”的还是有：

孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。

《史记》记载有教师与学生互动行为的有：

1.老子

拜老子为师

司马迁记载，老子作过周“守藏室之史”，即国家图书馆馆长。又说老子是隐君子。

孔子曾由鲁君资助车马费，南宫敬叔陪同前往周都洛阳，拜见了老子，向老子请教具体的礼仪制度，《老子韩非子列传》《孔子列传》中都有记载。老子曰：

“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

这些话让孔子琢磨了一辈子，谓弟子曰：

“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

在孔子眼里老子是“神龙见首不见尾”的神秘人物。老子的“道”也太深奥了，也使孔子发出“朝闻道，夕死可矣！”的慨叹。

2.师襄

痴迷参悟乐理

“孔子学鼓琴师襄子，十日不进”。孔子到晋国向当时闻名于诸侯的乐官师襄学习琴艺，学了很久，翻来覆去只弹一首曲，不仅参悟到了曲子作者的志向、为人，还能看到了作者的样貌。跟老师说：

“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”

这种执着连老师都跪了。

3.苌弘

苌弘博学多才，《淮南子》是这样描述他的：“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。孔子在齐国时便久仰其大名，后前往周国拜访苌弘，求教韶乐与武乐的知识。

“圣人无常师”，孔子并没有一个固定的老师，但人人都是他的老师。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。

孔子精通六艺：礼、乐、射、御、书、数，文武双全，可见学问之渊博；得其真传者七十二人，可见教育成果之显著。

即使如此，孔子晚年依然孜孜不倦地学习：

读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”

相对于他的学说，他的学习精神更加值得我们学习。